本文關(guān)鍵詞：試析康德的論題:“美是無(wú)利害的愉悅”——對(duì)《判斷力批判》第二-五節(jié)的一個(gè)評(píng)注，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文通過(guò)對(duì)康德《判斷力批判》第二-五節(jié)的分析,指出"美是無(wú)利害的愉悅"這一命題并不是康德對(duì)美的惟一的定義,也不是其最重要的定義。相反,人們對(duì)這一命題的性質(zhì)和意義都存在著誤解。通過(guò)澄清這些誤解,本文表明,這一命題的真實(shí)意義在于強(qiáng)調(diào)鑒賞判斷的自由性質(zhì),而這種自由與共通感或反思判斷力的運(yùn)用相關(guān)。同時(shí),美并非與任何一種目的或功利無(wú)關(guān),相反,它是對(duì)善的象征和預(yù)感,是無(wú)功利的合功利性。
【作者單位】： 云南大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 美 無(wú)利害性 自由 反思判斷力 合目的性
【分類號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 引言:被誤讀的康德命題 “美是無(wú)利害(無(wú)功利)的愉悅”——這一我們耳熟能詳?shù)拿},如今在各類美學(xué)著作和課程中被當(dāng)成康德對(duì)“美”的定義。然而,對(duì)于這一命題的真實(shí)意義,人們卻少有理解。眾所周知,康德是在“美的分析論”的“鑒賞判斷的第一契機(jī)”中提出這一命題的。鑒賞判

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