本文關鍵詞：透視主義：尼采哲學的方法論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文意在分析和探究尼采哲學美學中的透視主義,以此建構一種適于后現(xiàn)代的審美方法論。將透視主義視為尼采哲學的方法論,首先需要闡明其理論內核,厘清透視主義與權力意志之間的關系。透視作為一種價值重估的手段,是權力意志解釋世界的方法和路徑,是創(chuàng)造性地占有和闡釋世界及歷史的行為或運動。因而,透視與純粹理念有著本質不同,它并非永恒不變的世界本體,更不是抵達純粹本體這一真理之境的認識手段,所以,它與認識論意義上的認識活動有著本質區(qū)別,而是身體參與的體驗、統(tǒng)治、領會以及闡釋行為。基于權力意志對一切價值的重估欲望,尼采通過透視方法對善惡、真假、主客體、宗教和藝術等等諸多概念進行了考察,顛倒了自柏拉圖以來長期流誤的認識視角。尼采認為,透視即世界解釋,由透視開啟的當是關于價值的哲學。透視主義作為方法論有著區(qū)別于其它理論的特征,包括多元性、差異性和不確定性等,它們分別是征候學、系譜學和力學等方面所標舉的獨特性質。身體作為權力意志的機體,必然具有作為視角出發(fā)點主體性地位。透視始終是帶有情緒的詮釋行為,身體的情感和審美性在此就需要被肯定和重視。作為透視的行為主體,身體實質就是追求權力的統(tǒng)治者。透視并不從世俗道德出發(fā)對待生命和人生,它從至高的情感位格觀照人世,故而從世俗常人看來,透視者往往自私而無情,然從至真至愛的角度看,透視以非理性和藝術性展示了其關懷人性的最深摯的悲憫之處。
【關鍵詞】：透視主義 方法論 權力意志 世界解釋 身體
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B516.47;B83
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 第一章 緒論6-14
• 1.1 尼采研究的現(xiàn)狀8-12
• 1.2 研究方法和意義12-14
• 第二章 透視作為意義創(chuàng)造的理論基質14-41
• 2.1追求權力的植入過程14-23
• 2.1.1 透視本質在于追求權力意志14-18
• 2.1.2 尼采美學體系中方法論的展開18-23
• 2.2 價值重估的對象示例23-41
• 2.2.1 善惡24-27
• 2.2.2 真假27-31
• 2.2.3 主客體31-34
• 2.2.4 宗教34-37
• 2.2.5 藝術37-41
• 第三章 世界解釋而非世界說明41-54
• 3.1 世界解釋在征候學上的特征——多元性41-45
• 3.1.1 透視的多元性與本質的關系42-43
• 3.1.2 透視的多元性與悲劇藝術的關系43-44
• 3.1.3 作為透視的世界解釋與多元的關系44-45
• 3.2 世界解釋在系譜學上的特征——差異性45-49
• 3.2.1 從差異性的概念史角度透視差異性46-47
• 3.2.2 從系譜學的角度透視透視主義的差異性47-48
• 3.2.3 從力的角度透視透視主義的差異性48-49
• 3.3 世界解釋在力學上的特征——不確定性49-54
• 第四章 身體作為透視者的主體性地位54-62
• 4.1 作為視角出發(fā)點的透視者55
• 4.2 具有情感和審美性的肉體55-57
• 4.3 作為權力角逐的統(tǒng)治者57-58
• 4.4 至真至愛的自私自利者58-62
• 結語62-63
• 參考文獻63-68
• 攻讀碩士學位期間取得的科研成果68-69
• 致謝69-70

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：透視主義：尼采哲學的方法論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：467672