生態(tài)學(xué)的興起為哲學(xué)提出了許多新的問題,促使哲學(xué)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變:超越理性主義的認(rèn)識論,確立了一元論的本體論;超越人類中心主義,將人與自然的統(tǒng)一確立為基本問題;超越絕對主體性思維模式,走向了交互主體性或主體間性。受生態(tài)學(xué)、哲學(xué)的雙重影響,美學(xué)同樣開始了向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,表現(xiàn)在:審美活動作為生存方式的確認(rèn),人與自然的關(guān)系作為審美活動核心問題的確認(rèn),交互主體性或主體間性作為方法論的確認(rèn)。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一
二
    (一) 超越理性主義的認(rèn)識論, 確立一元論的本體論
    (二) 超越絕對人類中心主義, 確認(rèn)人與自然統(tǒng)一為基本問題
    (三) 超越絕對主體性的思維模式, 走向交互主體性或主體間性
三
    (一) 審美活動作為一種生存方式或生命活動的確認(rèn)
    (二) 人與自然關(guān)系作為審美活動核心問題的確認(rèn)
    (三) 主體間性或交互主體性作為方法論的確認(rèn)



本文編號：3963886