本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)詩教批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 傳統(tǒng)詩教作為一種審美教育范疇，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中，始終與我們中華民族的生命意識(shí)息息相關(guān)，表現(xiàn)出我們民族文化中濃厚的人文主義精神傳統(tǒng)。傳統(tǒng)詩教的終極目的是培養(yǎng)民族精神，塑造和諧統(tǒng)一的完美理想人格，它將個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)和諧與治國(guó)平天下的道理結(jié)合起來，追求天人合一的審美人生境界，是我們中華民族十分寶貴的文化遺產(chǎn)。 然而，從唯物史觀的立場(chǎng)出發(fā)，任何文化現(xiàn)象都是歷史的、具體的，都可能包含正負(fù)價(jià)值兩個(gè)方面，傳統(tǒng)詩教也是如此。傳統(tǒng)詩教的歷史局限是十分明顯的，它主要體現(xiàn)在十分重視社會(huì)政治與倫理道德功能，要求通過道德情感的培養(yǎng)來規(guī)范個(gè)性情感，而對(duì)于美育促進(jìn)個(gè)性解放、情感自由發(fā)展功能則是相當(dāng)忽略的，因此它實(shí)質(zhì)上是一種倫理化的美育觀，最終必然導(dǎo)致人格的片面發(fā)展。 當(dāng)今世界，隨著科技的迅猛發(fā)展，人性的完善與全面發(fā)展仍受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，美育作為一個(gè)迫切的重大現(xiàn)實(shí)課題亦受到人們的普遍關(guān)注。尋求傳統(tǒng)詩教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，，對(duì)于我們今天重建審美教育體系，無疑具有重大的價(jià)值和意義。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)詩教 審美教育 批判 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
【學(xué)位授予單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 摘要(中文)4-5
• 摘要(英文)5-6
• 前言6
• 第一章 對(duì)傳統(tǒng)詩教觀的歷史考察6-16
• 一. “溫柔敦厚'傳統(tǒng)詩教觀的提出和創(chuàng)建6-10
• 二. 傳統(tǒng)詩教觀在二千年封建社會(huì)中的變化發(fā)展10-16
• 第二章 傳統(tǒng)詩教的重要價(jià)值及其歷史局限16-30
• 一. 傳統(tǒng)詩教的宗旨及其重要價(jià)值17-24
• 二. 傳統(tǒng)詩教的歷史局限24-30
• 第三章 尋求傳統(tǒng)詩教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型30-38
• 一. 近代“中西融合'--傳統(tǒng)詩教注入了現(xiàn)代美育思想30-32
• 二. 傳統(tǒng)美育觀的當(dāng)代困境32-34
• 三. 批判繼承，對(duì)美育發(fā)展前景的展望34-38
• 注釋38-40
• 主要參考文獻(xiàn)40-41
• 后記41-42

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 王民;近二十年中華詩教傳統(tǒng)研究述論[D];東北師范大學(xué);2008年

2 蘇靜;詩意讓教育如此美麗[D];蘇州大學(xué);2007年

3 李一嵐;荀子《詩》學(xué)[D];首都師范大學(xué);2009年

4 伍雙林;《千家詩》研究[D];東北師范大學(xué);2009年

5 鄒瀟;先秦儒家詩教思想及其現(xiàn)代意義[D];華北電力大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)詩教批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：371488