本文關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代悲劇的崇高特質(zhì)分析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：崇高和悲劇是西方美學(xué)史上一對(duì)相輔相成的概念。崇高概念由來(lái)已久,自古希臘時(shí)代起屢有學(xué)者加以論述�？档碌某绺呃碚摷荣t之思,影響深遠(yuǎn),在美學(xué)史上有承上啟下的重要地位。盡管崇高與悲劇兩者內(nèi)涵頗有相似之處,但在西方美學(xué)史發(fā)展早期,學(xué)者一般將兩者分而述之,直到席勒才從理論上論證了兩者之間的聯(lián)系。 中國(guó)古典悲劇自成一派,“凄苦”、柔婉是其標(biāo)志性的美學(xué)形態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)開啟了中國(guó)近百年的屈辱,動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使古典悲劇發(fā)生重大變革,加之西方近代啟蒙思想的傳入,中國(guó)現(xiàn)代悲劇誕生了。 中國(guó)現(xiàn)代悲劇選擇性地繼承了古典悲劇的優(yōu)良傳統(tǒng),并大量汲取西方悲劇的表現(xiàn)手法,形成開闊大氣、慷慨激昂的美學(xué)風(fēng)格,崇高美感十分突出。本文以康德的崇高理論為基礎(chǔ),多方面分析論證現(xiàn)代悲劇的崇高特質(zhì),總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代悲劇崇高特質(zhì)的自身特點(diǎn)。 緒論部分梳理了崇高概念源流,分析了崇高與悲劇概念的相通之處,對(duì)本文的重要概念及研究方法做詳細(xì)論述。 第一章介紹了中國(guó)古典悲劇蛻變?yōu)楝F(xiàn)代悲劇的綜合背景以及發(fā)展過(guò)程,并對(duì)現(xiàn)代悲劇的創(chuàng)作情況作出概括性說(shuō)明。 第二章著重分析了中國(guó)現(xiàn)代悲劇崇高特質(zhì)的具體表現(xiàn),從悲劇題材、悲劇人物、悲劇情感和悲劇審美意象四個(gè)方面論證現(xiàn)代悲劇的崇高美學(xué)特質(zhì)。 第三章概括了中國(guó)現(xiàn)代悲劇崇高特質(zhì)的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó)現(xiàn)代悲劇 崇高 命運(yùn) 力量
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-13
• 一、崇高概念源流6-10
• 二、悲劇與崇高10-11
• 三、總結(jié)11-13
• 第一章 中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展13-20
• 第一節(jié) 悲劇風(fēng)格變化的原因13-17
• 第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代悲劇創(chuàng)作概況17-20
• 第二章 中國(guó)現(xiàn)代悲劇崇高特質(zhì)的具體體現(xiàn)20-39
• 第一節(jié) 題材轉(zhuǎn)變：宏大敘事與人性思考20-23
• 第二節(jié) 人物形象：生命困境里的昂揚(yáng)斗士23-32
• 第三節(jié) 情感格調(diào)：悲壯深沉32-35
• 第四節(jié) 審美意象：強(qiáng)大神秘35-39
• 第三章 中國(guó)現(xiàn)代悲劇崇高特質(zhì)特點(diǎn)及形成原因分析39-50
• 第一節(jié) 戲以載道：崇高意蘊(yùn)相對(duì)單薄39-43
• 第二節(jié) 崇高特質(zhì)的性別錯(cuò)位43-46
• 第三節(jié) 崇高因素的多重復(fù)現(xiàn)46-50
• 結(jié)語(yǔ)50-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：371105