在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上,宗白華以其“散步”式的獨(dú)特美學(xué)形態(tài)占據(jù)著重要位置�！吧⒉健辈粌H是宗白華美學(xué)的研究方法與風(fēng)格形態(tài),也是其審美境界與人生境界的體現(xiàn),其背后還蘊(yùn)藏著宗白華“形”與“質(zhì)”統(tǒng)一的藝術(shù)形式觀。本文試圖以“散步”作為切入口,對(duì)宗白華美學(xué)的外在形式、內(nèi)在精神、學(xué)術(shù)淵源、文化立場(chǎng)等作一個(gè)系統(tǒng)的考察,兼能瞥見20世紀(jì)以來中國(guó)美學(xué)發(fā)展的一隅。緒論部分梳理了宗白華美學(xué)的研究現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)了宗白華美學(xué)研究經(jīng)歷了一個(gè)從邊緣徐徐走來的過程。第一章結(jié)合宗白華其人與學(xué)術(shù)歷程,分析“散步”美學(xué)的內(nèi)涵與外延,自由無拘束是其核心。第二章探討“散步”的成因,具體從中西學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)、情與理的心靈探索、美學(xué)歷史語(yǔ)境三個(gè)方面展開。其中第三節(jié)將回到歷史與學(xué)術(shù)現(xiàn)場(chǎng),考察散步美學(xué)在20世紀(jì)下半葉的處境,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展中的功利主義問題作出分析,同時(shí)通過與其他美學(xué)形態(tài)在空間上的比較,進(jìn)一步體認(rèn)散步美學(xué)在時(shí)代“廣場(chǎng)”與學(xué)理“經(jīng)院”之外的持續(xù)獨(dú)步姿態(tài)。第三章論述“散步”美學(xué)的獨(dú)特思維與方法,從深闊的視野到靈動(dòng)的言說,從妙悟的思維到審美的體驗(yàn),一一道來。第四章追問“散步何往”,散步是在自然中追尋美與真的蹤跡,在藝術(shù)中窺探心靈的幽情壯... 

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論 從世紀(jì)邊緣徐徐而來的散步美學(xué)
第一章 何為散步：“散步是自由自在、無拘無束的行動(dòng)”
    第一節(jié) 散步者的身影
    第二節(jié) “散步”的由來
第二章 何來散步：“宇宙的真相最好用藝術(shù)表現(xiàn)”
    第一節(jié) 中西學(xué)養(yǎng)的充分浸潤(rùn)
    第二節(jié) 情與理的心靈探索
    第三節(jié) 時(shí)代“廣場(chǎng)”與學(xué)理“經(jīng)院”之外的獨(dú)步
第三章 如何散步：“學(xué)術(shù)性與趣味性的統(tǒng)一”
    第一節(jié) 在散步中“跨越”的研究視野
    第二節(jié) 以美談“美”的言說方式
    第三節(jié) 直觀妙悟的思維方式
    第四節(jié) “游于藝”的生存體驗(yàn)
第四章 散步何往：“窺探中國(guó)心靈的幽情壯采”
    第一節(jié) 美的真泉在自然
    第二節(jié) 我與藝術(shù)忘情相交
    第三節(jié) 一往情深,不滯于物
結(jié)語(yǔ) 散步常新
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間已發(fā)表或錄用的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]兩種慣性與一個(gè)目標(biāo)——現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)思想傳統(tǒng)再認(rèn)識(shí)[J]. 李詠吟.  文藝爭(zhēng)鳴. 2018(08)
[2]文化張力與現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)理論建構(gòu)的路徑選擇——宗白華美學(xué)的一種啟示[J]. 王德勝,王倩.  西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(04)
[3]儒家禮樂的美學(xué)闡釋——兼論抗戰(zhàn)時(shí)期朱光潛與宗白華的美學(xué)分野[J]. 金浪.  文藝爭(zhēng)鳴. 2016(11)
[4]宗白華意境說的江南地域詩(shī)學(xué)淵源[J]. 蕭曉陽(yáng).  文藝研究. 2015(12)
[5]詩(shī)化的人生,詩(shī)化的文論——宗白華與他的文論歷程[J]. 竇可陽(yáng),李小茜.  文藝爭(zhēng)鳴. 2015(07)
[6]論宗白華的“藝術(shù)美學(xué)”思想及當(dāng)代價(jià)值[J]. 張澤鴻.  東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[7]“氣本論生態(tài)——生命美學(xué)”的發(fā)現(xiàn)及其重要意義——宗白華美學(xué)思想試釋[J]. 曾繁仁.  文學(xué)評(píng)論. 2014(01)
[8]“德國(guó)經(jīng)驗(yàn)”與“中國(guó)問題”——宗白華與現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)演進(jìn)之考察[J]. 張澤鴻.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2013(12)
[9]意境:虛實(shí)相生的審美創(chuàng)造——宗白華藝術(shù)意境觀略論[J]. 王德勝.  文藝爭(zhēng)鳴. 2011(15)
[10]“藝境”新詮——兼析宗白華美學(xué)的生命哲學(xué)傾向[J]. 張澤鴻.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(09)

博士論文
[1]宗白華的精神人格與美學(xué)之路[D]. 田智祥.山東師范大學(xué) 2009
[2]宗白華與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)[D]. 陽(yáng)文風(fēng).暨南大學(xué) 2003

碩士論文
[1]少年中國(guó)學(xué)會(huì)時(shí)期的宗白華[D]. 鄭清.福建師范大學(xué) 2014
[2]走向生命自由的“散步美學(xué)”[D]. 孫瑜.蘇州大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3691062