本文關(guān)鍵詞：美學(xué)視野下�？碌臋�(quán)力觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文旨在從美學(xué)的角度研究福柯的權(quán)力觀。本文認(rèn)為：第一,福柯的權(quán)力觀包含著美學(xué)的意義,主體在權(quán)力之網(wǎng)中,一方面權(quán)力與主體形成宰制關(guān)系,身體被規(guī)訓(xùn),情欲被控制,思想被禁錮,另一方面主體與權(quán)力形成抵制關(guān)系,主體可以通過“關(guān)懷自身”實(shí)現(xiàn)審美的生存,實(shí)現(xiàn)真正的自由；第二,福柯后期的美學(xué)思想是與前期的權(quán)力觀緊密結(jié)合在一起的,�？抡窃趯ふ摇胺纯箼�(quán)力的可能性”的基礎(chǔ)上,最后轉(zhuǎn)向古希臘人的生存美學(xué),美學(xué)的救贖既是福柯反抗權(quán)力的嘗試,同時(shí)也表明�？聶�(quán)力觀涵蓋著美學(xué)解讀的可能性。本文將�？碌臋�(quán)力觀放在西方哲學(xué)的背景中進(jìn)行考察,�？碌奈⒂^權(quán)力與傳統(tǒng)的宏觀權(quán)力在運(yùn)作模式、存在狀態(tài)和研究視角上有著鮮明的區(qū)別,福柯分析權(quán)力觀的貢獻(xiàn)在于將權(quán)力的分析從政治領(lǐng)域擴(kuò)展到整個(gè)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),分析了權(quán)力同政治領(lǐng)域之外的話語、知識、身體和情感的復(fù)雜關(guān)系。這就為從美學(xué)角度研究福柯的權(quán)力觀提供了可能。福柯強(qiáng)調(diào)權(quán)力不是一樣?xùn)|西,而是一種關(guān)系,是各種勢力關(guān)系的復(fù)合體,是這些勢力關(guān)系通過持續(xù)不斷的相互抗?fàn)?改變、增強(qiáng)或顛覆它們的過程。這種權(quán)力關(guān)系是無中心、流動的、可以抵制的自下而上的運(yùn)作。權(quán)力無處不在,任何人都不可能置身于權(quán)力之網(wǎng)以外。人在權(quán)力之網(wǎng)中,一方面受到權(quán)力的統(tǒng)治,權(quán)力對人的肉體、情感、行為、思想進(jìn)行壓制,另一方面權(quán)力催生反抗,個(gè)體通過“自身的技術(shù)”實(shí)現(xiàn)審美的生存,達(dá)到精神的愉悅。從這個(gè)意義上說,福柯的權(quán)力觀是一種走向自由的美學(xué)實(shí)踐,但在現(xiàn)實(shí)層面,這種反抗權(quán)力的方式,很難實(shí)現(xiàn),�？碌膶徝赖纳嬷皇敲缹W(xué)的烏托邦。
【關(guān)鍵詞】：�？� 權(quán)力 美學(xué) 生存 自由
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B83-05
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-7
• 第一章 �？聶�(quán)力觀的背景及內(nèi)涵7-24
• 第一節(jié) �？聶�(quán)力觀形成的哲學(xué)背景7-14
• 第二節(jié) 福柯權(quán)力觀的內(nèi)涵14-24
• 第二章 馴順與反抗24-41
• 第一節(jié) 身體的馴順24-33
• 第二節(jié) 理性的瘋狂33-37
• 第三節(jié) 反抗的勇氣37-39
• 第四節(jié) 顛覆秩序美39-41
• 第三章 美學(xué)的救贖41-48
• 第一節(jié) 詩性的語言41-43
• 第二節(jié) 節(jié)制的藝術(shù)43-45
• 第三節(jié) 審美的生存45-48
• 結(jié)論48-49
• 參考文獻(xiàn)49-52
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果52-53
• 致謝53

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：美學(xué)視野下�？碌臋�(quán)力觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：368763