山脈曾經(jīng)和濕地一樣是令人恐懼和深惡痛絕的對象,然而,在現(xiàn)代山水畫的影響下,山脈之美已得到一定程度的彰顯,而濕地在美學(xué)上仍然是邪惡、丑陋的象征。美國環(huán)境哲學(xué)的三個代表性人物梭羅、繆爾和利奧波德都表達(dá)過對濕地的審美欣賞,但他們的角度各有不同。對梭羅和繆爾來說,濕地之美很大程度上取決于他們對花卉和荒野的興趣,而利奧波德對濕地的審美欣賞則更多地從自然歷史和生態(tài)學(xué)中得到啟示。例如,他認(rèn)為鶴作為濕地動物比其他美國大型鳥類更古老,這種進(jìn)化信息和理論視角增強(qiáng)了我們對它們的審美體驗。同時,濕地物種之間的生態(tài)關(guān)系如泥炭苔蘚、美洲落葉松和豬籠草等形成了我們對濕地生態(tài)共同體的審美體驗。利奧波德的大地審美涉及所有的感官模式,強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和感覺。在這方面,它更類似于音樂美學(xué),而不是繪畫美學(xué)。 

【文章來源】：鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,53(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、濕地荒原
二、梭羅的冥河沼澤
三、繆爾的涉水荒野
四、山脈之顯,濕地之隱
五、走向自主的自然審美
六、領(lǐng)悟沼澤
七、天賜沼澤
八、利奧波德的蜿蜒旋律
九、大(濕)地審美



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