歐洲哲學(xué)家和美學(xué)家們對(duì)中國(guó)人文學(xué)科包括哲學(xué)和美學(xué)表現(xiàn)出一個(gè)持續(xù)且不斷深化的質(zhì)疑。這個(gè)質(zhì)疑對(duì)中國(guó)美學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)資格準(zhǔn)入構(gòu)成了四道坎:第一,所謂的哲學(xué)/美學(xué)是中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)美學(xué)還是西方哲學(xué)和西方美學(xué)在中國(guó)?第二,中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)美學(xué)這樣的概念本身是否有必要存在?第三,中國(guó)的人文學(xué)科包括哲學(xué)和美學(xué)有必要領(lǐng)先世界嗎?第四,中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)在國(guó)際上的發(fā)聲是人和動(dòng)物都有的"聲音"還是唯有人才有的"語(yǔ)言"?這四道坎并非完全由西方學(xué)者為中國(guó)人文學(xué)科設(shè)置,相反,在很大程度上是由于中國(guó)的人文學(xué)科缺乏人文精神所致,是自設(shè)坎限。與居于世界前茅的中國(guó)當(dāng)代先鋒藝術(shù)相比,中國(guó)人文學(xué)科的落后既有思想欠發(fā)達(dá)背景的制約,又有發(fā)展內(nèi)需疲軟的問(wèn)題。西方學(xué)者對(duì)中國(guó)人文學(xué)科的矛盾說(shuō)法,也暴露了西方哲學(xué)和美學(xué)四道坎的缺口,為中國(guó)人文學(xué)科跨越這四道坎提供了機(jī)會(huì)。 

【文章來(lái)源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)面臨的第一道坎
二、中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)面臨的第二道坎
三、中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)面臨的第三道坎
四、中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)面臨的第四道坎


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]主義:從缺位到喧囂?——與王建疆教授商榷[J]. 阿列西·艾爾雅維茨,徐薇.  探索與爭(zhēng)鳴. 2016(09)



本文編號(hào)：3617279