本課題分析了聽障者現(xiàn)狀與動態(tài)視覺符號的特性,以聽障者的基礎(chǔ)認知與聽障者的第一語言手語為基礎(chǔ),根據(jù)大眾基礎(chǔ)認知,針對聽障者與人交流不便、難以融入社會的問題,進行了視覺化動態(tài)視覺符號的設(shè)計探索。分析了圖形與圖形之間組合的規(guī)律,和圖形之間組合的邏輯關(guān)系和序列形式,使圖形能夠系統(tǒng)地組合,并形成像句子、段落甚至文章一樣的圖形序列,能夠準(zhǔn)確地傳達一定量的信息,并能夠真正地用于聽障者和健聽人之間的交流。在設(shè)計過程中,探索了圖形與語言的規(guī)律,致力于二者的相互轉(zhuǎn)化,聯(lián)系色彩心理學(xué)的應(yīng)用與色彩情感的表達,最終采用以圖形符號為基礎(chǔ)詞匯元素的設(shè)計方式,以色彩心理學(xué)為理論基礎(chǔ),采用色彩表達情感的方式,對圖形符號進行了設(shè)計與規(guī)范,并分別以融合嵌入和空間序列兩種方式傳遞信息,以期最終能夠達成幫助聽障者尤其是文化水平較低的聽障者與健聽人交流的目的,最終幫助他們?nèi)谌肷鐣?nbsp;

【文章來源】：山東工藝美術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

-1紅綠燈（圖片來源：站酷網(wǎng)）

對于語言符號難以運用和書寫，這是由其交流方式手語的特殊性所決定與聽障者進行溝通和交往，必須保證符號的運用是建立在他們能夠理解的。第三節(jié) 動態(tài)視覺符號的普遍性盡管由于種種原因，視覺符號在各個地區(qū)的使用具有一定的差別，但分視覺符號所象征的含義，即使在國際間也是“約定俗成”的，是可以家、不同文化地區(qū)的人所接受和理解的，它們具有普遍意義，是所有人可的交流手段。比如：紅燈表示禁止通行、綠燈表示可以通行（圖 1.3十字架是救死扶傷組織的符號（圖 1.3-2）；十字架代表基督教（圖 1.髏頭表示死亡和危險等（圖 1.3-4）。除此之外，還有數(shù)學(xué)符號、化學(xué)、音樂語言等。即使是語言藝術(shù)的表達，也可以用視覺符號幫助不同的。

不同文化地區(qū)的人所接受和理解的，它們具有普遍意義，是所有人都可交流手段。比如：紅燈表示禁止通行、綠燈表示可以通行（圖 1.3-1）架是救死扶傷組織的符號（圖 1.3-2）；十字架代表基督教（圖 1.3-3）表示死亡和危險等（圖 1.3-4）。除此之外，還有數(shù)學(xué)符號、化學(xué)元素樂語言等。即使是語言藝術(shù)的表達，也可以用視覺符號幫助不同的人的-1 紅綠燈（圖片來源：站酷網(wǎng)） 圖 1.3-2 紅十字會（圖片來源：站酷網(wǎng)）

【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)于聾人大學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建探析[J]. 童欣,沈璐璐,周志微.  中州大學(xué)學(xué)報. 2015(04)
[2]從人類學(xué)視角探究聾人及聾人文化[J]. 何迎春.  現(xiàn)代特殊教育. 2015(08)
[3]論線元素在信息設(shè)計中的運用[J]. 張春.  美與時代(中旬). 2014(09)
[4]信息組織的三重境界:序化、優(yōu)化、美化[J]. 郭春俠,儲節(jié)旺.  情報資料工作. 2011(02)
[5]身份認同與身份建構(gòu)研究評析[J]. 王瑩.  河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(01)
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[9]體態(tài)語的交際功能理論及意義[J]. 劉偉.  繼續(xù)教育研究. 2002(06)
[10]廣告招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意與圖形的開發(fā)[J]. 孫大剛.  設(shè)計藝術(shù). 1999(01)

碩士論文
[1]聽障大學(xué)生身份認同類型與其學(xué)校適應(yīng)的關(guān)系研究[D]. 郭錫.西南大學(xué) 2014



本文編號：3617230