發(fā)布時間：2022-01-22 15:28

　　臺灣原住民的文化藝術(shù),是不可替代的珍貴文化資產(chǎn),一定程度上體現(xiàn)出人類行為表現(xiàn)與追求美的本能和原始動力。其中的抽象概念與深刻意涵,蘊含在藝術(shù)的實體表現(xiàn)行為當(dāng)中,形成民族的獨特圖騰符號。本文嘗試通過研究臺灣原住民圖騰紋飾,以文化理解與關(guān)懷的態(tài)度,輔以產(chǎn)品設(shè)計的角度,運用符號學(xué)及產(chǎn)品語意學(xué),對臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的符號意涵轉(zhuǎn)化及設(shè)計模式進行分析。研究分為三個階段,第一階段:通過在臺灣交換學(xué)習(xí)的機會,深入原住民文化園區(qū)展開調(diào)研,運用文獻研究法,對臺灣原住民文化及圖騰進行研究。臺灣原住民圖騰源于萬物有靈觀,體現(xiàn)對自然萬物的崇敬,形成了抽象與生動的造型特征,對稱、均衡與重復(fù)的構(gòu)成特征,崇尚黑、白、紅的色彩特征。第二階段:赴臺灣各大銷售平臺進行調(diào)研,選取48件原住民的現(xiàn)代生活用品作為研究對象,分析其中14件樣本在現(xiàn)代生活用品設(shè)計中的符號意涵轉(zhuǎn)化,總結(jié)出現(xiàn)代生活用品設(shè)計中,生搬硬套與無意義提取削弱了圖騰紋飾的符號內(nèi)涵。第三階段:運用總結(jié)歸納法,總結(jié)出原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品設(shè)計中形、色、紋、質(zhì)、構(gòu)的轉(zhuǎn)化需滿足產(chǎn)品實用性及遵從原住民的獨特性。同時,運用產(chǎn)品語意學(xué)對經(jīng)典案例進行分析,從功... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究背景
    第二節(jié) 研究目的及意義
        一、研究目的
        二、研究意義
    第三節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        二、自身見解
    第四節(jié) 研究方法與框架
        一、研究方法
        二、研究框架
    第五節(jié) 研究范圍與限定
        一、研究范圍
        二、研究限定
    第六節(jié) 研究創(chuàng)新點
第二章 臺灣原住民圖騰紋飾概述
    第一節(jié) 臺灣原住民概述
        一、臺灣原住民的概念
        二、臺灣原住民族群的分布情況
    第二節(jié) 臺灣原住民圖騰紋飾的形成及發(fā)展
        一、圖騰與紋飾
        二、臺灣原住民圖騰紋飾的起源及發(fā)展
    第三節(jié) 臺灣原住民圖騰紋飾的樣貌及特征
        一、原住民的傳統(tǒng)圖騰紋飾
        二、具象與抽象的形態(tài)特征
        三、對稱、均衡與重復(fù)的構(gòu)成特征
        四、黑、白、紅的色彩演繹
    第四節(jié) 小結(jié)
第三章 臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的符號意涵分析
    第一節(jié) 現(xiàn)代生活用品應(yīng)用之探討
        一、現(xiàn)代生活用品的概念
        二、現(xiàn)代生活用品的應(yīng)用分類
    第二節(jié) 相關(guān)學(xué)理分析
        一、符號學(xué)
        二、產(chǎn)品語意學(xué)
    第三節(jié) 臺灣原住民圖騰紋飾的符號釋義
        一、原住民圖騰紋飾的符號釋義
        二、原住民圖騰紋飾的象征意義
    第四節(jié) 原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的符號意涵轉(zhuǎn)化
        一、符號的沿用
        二、符號的提取與組合
        三、符號的全新詮釋
    第五節(jié) 小結(jié)
第四章 臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的設(shè)計研究
    第一節(jié) 臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的設(shè)計轉(zhuǎn)化
        一、臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的符號選取
        二、臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的造型選擇
        三、臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的色彩選用
        四、臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的材料選取
        五、臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的構(gòu)成轉(zhuǎn)化
    第二節(jié) 臺灣原住民圖騰紋飾在現(xiàn)代生活用品中的案例分析
        一、“琉璃珠杯”的質(zhì)樸語言
        二、“陶瓷杯組”的象征語意
        三、“山豬椅”的趣味表達
        四、“胡椒鹽罐”的創(chuàng)新理念
        五、“百步蛇碗”的抽象藝術(shù)
    第三節(jié) 小結(jié)
第五章 對民族文化現(xiàn)代生活用品設(shè)計的啟示
    第一節(jié) 臺灣原住民現(xiàn)代生活用品設(shè)計的未來發(fā)展
        一、保有原創(chuàng)活力
        二、體現(xiàn)文化追求
        三、推進品牌發(fā)展
    第二節(jié) 對民族文化現(xiàn)代生活用品設(shè)計的啟示
        一、民族文化現(xiàn)代生活用品設(shè)計的反思
        二、民族文化現(xiàn)代生活用品設(shè)計的借鑒
    第三節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]臺灣高山族木雕工藝及蛇圖騰崇拜——以排灣族木雕百步蛇紋盒為例[J]. 王雪姣.  大眾文藝. 2015(15)
[2]臺灣排灣族蛇紋紋樣的內(nèi)涵解讀[J]. 李鋼.  裝飾. 2015(07)
[3]“圖騰”的再生——以臺灣原住民百步蛇與人像圖騰為例[J]. 張峻.  藝術(shù)與設(shè)計(理論). 2015(05)
[4]臺灣原住民旅游品設(shè)計實務(wù)探析[J]. 張峻,李中揚,熊歡.  包裝工程. 2013(16)
[5]臺灣原住民始祖創(chuàng)生神話的文化史意義[J]. 彭維斌,周翠蓉.  閩臺文化交流. 2009(04)
[6]“圖騰”的再生——談澳大利亞、新西蘭原生態(tài)藝術(shù)的再設(shè)計[J]. 吳帆.  藝術(shù)教育. 2006(02)
[7]圖騰崇拜與原始宗教的起源[J]. 廖楊.  廣西民族研究. 1998(01)
[8]圖騰與圖騰崇拜[J]. 陳桂芬.  社會科學(xué)家. 1994(01)

碩士論文
[1]臺灣原住民文化及其視覺表達[D]. 陳俐如.中國美術(shù)學(xué)院 2015
[2]論圖騰紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 魏弋涵.西北師范大學(xué) 2015
[3]臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展思辨[D]. 許彬欣.北京理工大學(xué) 2015
[4]圖騰崇拜及符號象征[D]. 左茜茜.南京藝術(shù)學(xué)院 2013
[5]從傳統(tǒng)文化研究談生活用品的再設(shè)計[D]. 武奕陳.中國美術(shù)學(xué)院 2009



本文編號：3602446