在我們的身邊符號無處不在,它是人類文明化進(jìn)程的產(chǎn)物。隨著文化全球一體化進(jìn)程的加劇,科技生產(chǎn)力的提升,我們生活的環(huán)境已經(jīng)是一個被藝術(shù)、科學(xué)、符號、寓言等綜合文化包容的環(huán)境。藝術(shù)是人類表達(dá)情感的一種符號形式,而符號形式的表達(dá)必須要有藝術(shù)性美感的體現(xiàn),藝術(shù)與符號的關(guān)系緊密相連不可分割,符號不僅單純作為藝術(shù)的表達(dá),同時也化身為藝術(shù)呈現(xiàn)出超越自身涵義的深層次語意表達(dá)�？茖W(xué)與符號的融合是人類運(yùn)用主觀經(jīng)驗(yàn)、心理感受、文化差異等因素影響,通過邏輯的思維方式將符號進(jìn)行科學(xué)性總結(jié)的過程。藝術(shù)、科學(xué)與符號的融合所體現(xiàn)的綜合表達(dá)無論在傳統(tǒng)藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中都具有非常重要的地位,符號與藝術(shù)、科學(xué)的融合過程在綜合語境下構(gòu)成了一種超越自身表達(dá)的語意綜合美。本文以符號美學(xué)的相關(guān)理論為依據(jù)以例證法分析為主。首先對符號產(chǎn)生的語境基礎(chǔ),藝術(shù)與符號的表達(dá),科學(xué)與符號的表達(dá)闡述分析了符號表達(dá)過程中所呈現(xiàn)的科學(xué)性與藝術(shù)性語意的綜合表達(dá);其次在符號語意的特征呈現(xiàn)部分和符號語意的藝術(shù)性與科學(xué)性部分,通過舉例分析傳統(tǒng)符號和當(dāng)代符號領(lǐng)域中的符號與藝術(shù)性和科學(xué)性的融合,以及結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)中不同藝術(shù)形式的符號化作品進(jìn)行藝術(shù)性和科學(xué)性融合... 

【文章來源】：大連工業(yè)大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

DOG文字圖形

圖 2-1 DOG 文字圖形 圖 2-2 DOG 圖像Figure 2-1 "DOG" text graphics Figure 2-2 "DOG" image（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)） （圖片來源：網(wǎng)絡(luò)） 藝術(shù)與符號的表達(dá)藝術(shù)與符號是統(tǒng)一體，藝術(shù)化的符號是多樣性的表現(xiàn)形式，離開符號人類情失去了表現(xiàn)的媒介。在一般心理學(xué)中，情感也是指人這一主體對客體關(guān)系的而符號產(chǎn)生的信息能夠滿足客體心理的需求，并且在人的大腦中產(chǎn)生的某種時，也體現(xiàn)了符號作為某種語言給人帶來的心理和情感的享受。如圖 2-3 所自然界的一種哺乳動物，而對于芬蘭的薩阿米人而言，它卻是其重要精神寄號語言。薩阿米人是以打獵、捕魚和馴養(yǎng)馴鹿為生的民族，他們的文化是薩滿在薩滿文化中非常重要，放牧馴鹿是這個民族中個人、集體或者部落的身份，他們認(rèn)為馴鹿是包羅萬象的生死象征符號。人們認(rèn)為它可以引導(dǎo)亡靈進(jìn)入

第二章 符號的表達(dá)邏輯學(xué)家一樣關(guān)注著抽象，關(guān)注著對純形式的認(rèn)識，藝術(shù)和科學(xué)也是從主邏輯思考總結(jié)抽象出的藝術(shù)形式，藝術(shù)與符號都是通過這樣的邏輯思維過術(shù)語言通過符號化形式科學(xué)地表達(dá)出藝術(shù)語言的過程。同時，藝術(shù)語言后，通過抽象等過程呈現(xiàn)出來，同時也表現(xiàn)了主觀經(jīng)驗(yàn)、感知情緒、心理也就是符號化的藝術(shù)形式是人類運(yùn)用主觀經(jīng)驗(yàn)、心理和情感、科學(xué)總結(jié)4 所示，中國的太極圖形是我們很熟悉的一種符號，它是用來表現(xiàn)自然地化循環(huán)的陰陽符號，在這個過程中，雙方隨時可以發(fā)生轉(zhuǎn)化，比如強(qiáng)和弱陽。同時雙方還是獨(dú)立存在卻又相互依存的，當(dāng)一種力量達(dá)到頂峰時，的力量，而這個力的平衡關(guān)系是創(chuàng)造者通過科學(xué)化的邏輯抽象過程創(chuàng)造出，體現(xiàn)了科學(xué)與符號結(jié)合的表達(dá)方式。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]蔡國強(qiáng),玩火“術(shù)士”的天價藝術(shù)[J]. 何明.  黃金時代. 2009(07)
[2]比翼連理——探聽藝術(shù)與科學(xué)相呼應(yīng)[J]. 吳冠中.  裝飾. 2008(S1)
[3]煉金術(shù)——現(xiàn)代化學(xué)的前夜[J]. 王凱.  科學(xué)與文化. 2007(04)
[4]中西方煉金術(shù)起源的比較[J]. 張培富.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2000(02)
[5]科學(xué)符號與藝術(shù)符號——符號學(xué)思考之一[J]. 蹇河沿.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 1999(02)
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碩士論文
[1]藝術(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造——論蘇珊·朗格之藝術(shù)新界定[D]. 郭淑敏.河北大學(xué) 2003
[2]藝術(shù)設(shè)計符號的形式、意義及運(yùn)用研究[D]. 胡飛.武漢理工大學(xué) 2002



本文編號：3602403