發(fā)布時(shí)間：2022-01-15 04:30

　　中國(guó)文化元素在國(guó)內(nèi)當(dāng)今的陶瓷藝術(shù)作品中占據(jù)著重要的位置,無(wú)論是展覽館中格高意遠(yuǎn)的陶瓷作品,還是攤位上供不應(yīng)求的陶瓷產(chǎn)品,不難在它們身上看到中國(guó)文化元素的身影。只要沿著文化的脈絡(luò)回望歷史,回望中華民族悠久燦爛的文明,便可看見中國(guó)文化的博大精深、深沉廣袤。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)文化需要華夏兒女去傳承和發(fā)揚(yáng),守護(hù)歷史展望未來(lái),守望中華文化才能讓其絢麗于歷史,璀璨于未來(lái)。本文以“守望”為題,通過對(duì)中國(guó)文化元素的挖掘和整理,選取了“漢字文化”和“書信文化”這兩種元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。以陶瓷為主要材料,運(yùn)用不同的裝飾方法、呈現(xiàn)形式去表現(xiàn)。通過對(duì)中國(guó)文化元素的提取創(chuàng)作,去找尋屬于中國(guó)的審美精神,找尋屬于中國(guó)人的文化自信。 

【文章來(lái)源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》局部

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文2前期創(chuàng)作資料的收集與分析22前期設(shè)計(jì)資料的收集與分析2.1中國(guó)漢字文化元素如果說(shuō)世界上有一種文字它美如一幅畫，妙如一首詩(shī)，那一定就是中國(guó)的漢字了。漢字是世界上最古老的文字之一，距今已有五千年多年的歷史。漢字也是人類歷史上唯一一個(gè)一脈相承至今，不曾間斷的古老文字。傳說(shuō)在黃帝時(shí)期漢字是由一名為倉(cāng)頡的史官發(fā)明創(chuàng)造的。最早結(jié)繩記事，而后又受到鳥獸足跡的啟發(fā)，創(chuàng)造出中國(guó)最早的文字。漢字由最初的象形文字歷經(jīng)千年演變至今，出現(xiàn)了各種各樣的字體、字形，代表著不同時(shí)期的中華文明。漢字是華夏民族精神文明得以傳承發(fā)揚(yáng)的根基，漢字博大精深，在我國(guó)歷史演變過程中起到了舉足輕重的作用，現(xiàn)在寫下的一筆一畫都浸染著歷史的傳承。作品通過搜集整理甲骨文、小篆、楷書這三種具有代表性的字體資料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。2.1.1甲骨文相傳清朝一位大臣王懿榮患了疾病需要中醫(yī)里一味叫做“龍骨”的藥材來(lái)醫(yī)治，他意外的發(fā)現(xiàn)那些藥房買來(lái)的“龍骨”上刻有類似文字一樣的圖形。經(jīng)過潛心的整理和研究，“龍骨”避免了被繼續(xù)當(dāng)作藥材銷聲匿跡的命運(yùn)，從而變成了珍貴的古文字研究資料。正是他讓甲骨文在三千年后再一次驚現(xiàn)于世，讓中國(guó)古文字的發(fā)展研究有跡可循。時(shí)至今日甲骨文是最早最為完整的文字體系，是漢字的源頭和中華文明的根脈，也是中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)源之初最真實(shí)的素材，它在歷時(shí)千年的漢字發(fā)展史上具有極其重要的地位。甲骨文最早是在中國(guó)商朝晚期王室用于占卜篆刻在龜甲或者獸骨上的文字。古人用他們豐富的觀察力和想象力將生活中所觀、所看、所感變成了一個(gè)個(gè)字符，演化成中國(guó)最古老的文字——甲骨文。（圖1）圖1：甲骨文圖2：《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》局部

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文2前期創(chuàng)作資料的收集與分析3《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》（圖2）這是一塊出土于河南安陽(yáng)商王武丁時(shí)期的牛胛骨版記事刻辭。正面刻辭四條，記錄了商朝社會(huì)生活，背面刻辭兩條，記錄了天文氣象的情況，它不僅具有極高的歷史價(jià)值，也是精美的書法作品。一說(shuō)到甲骨文，人們總會(huì)覺得這是一種晦澀難懂、神秘古老的文字，作為一種表意的象形文字，甲骨文其實(shí)是非常生動(dòng)可愛的，幾乎每一個(gè)字都像是一幅幅精心構(gòu)思過的畫卷。就比如孕育的“孕”字（圖3）甲骨文生動(dòng)形象的描繪出女子懷胎的形象，女子鼓鼓隆起的腹部里孕育著一個(gè)幼小的生命，彎曲的腰部表示著孕育的艱辛與不易。又如父親的“父”字（圖4）在一個(gè)家庭中，父親壯年時(shí)，他可以利用手中的刀斧頭守護(hù)著家中孕育的妻子和年幼的孩童，保護(hù)著家族的安全，又或許他舉起的是農(nóng)耕工具，為著不讓家中的妻兒食不果腹，四季更迭不辭辛苦的勞作著。但當(dāng)這雙大手隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越虛弱，肩上已經(jīng)扛不起維持家族運(yùn)轉(zhuǎn)重?fù)?dān)之時(shí)，手中揚(yáng)起的刀斧只能垂下，變成拐杖撐著瘦骨嶙峋的身軀。稀疏的白發(fā)凌亂在風(fēng)中，回望著一生的甘與苦（圖5）。圖3:甲骨文“孕”圖4:甲骨文“父”圖5:甲骨文“老”

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]懷戀書信往來(lái)的歲月[J]. 李宗益.  走向世界. 2019(42)
[2]讓“活”起來(lái)的文物堅(jiān)定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代自信[J]. 張廣俊.  兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào). 2019(03)
[3]漢代簡(jiǎn)牘書信的形制特征[J]. 郭炳潔.  洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(06)
[4]淺析小篆書法藝術(shù)的發(fā)展與美學(xué)特征[J]. 喬龍泉.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[5]中國(guó)文化元素在藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中的運(yùn)用[J]. 江素英.  陶瓷研究. 2018(02)
[6]陶瓷藝術(shù)裝飾中的傳統(tǒng)文化美[J]. 向瑾.  品牌研究. 2018(01)
[7]淺析新媒介環(huán)境下的傳統(tǒng)書信發(fā)展[J]. 李妍.  新聞研究導(dǎo)刊. 2016(14)
[8]楷書的詮釋與發(fā)展[J]. 高興全.  中國(guó)書法. 2015(16)
[9]當(dāng)代陶瓷藝術(shù)審美與創(chuàng)新[J]. 金敏,吳丹.  陶瓷研究. 2014(04)
[10]淺談中國(guó)古代書信[J]. 張鵬立.  河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)

博士論文
[1]甲骨文形意關(guān)系的美學(xué)研究[D]. 方明.南開大學(xué) 2014
[2]漢字與中國(guó)設(shè)計(jì)[D]. 李叢芹.中國(guó)藝術(shù)研究院 2006

碩士論文
[1]文化全球化視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究[D]. 劉凡.延安大學(xué) 2019
[2]睡虎地木牘家書研究[D]. 王力鑫.中央民族大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3589904