中國傳統(tǒng)文化是民族的血脈,是人民的精神家園。我國政府于2017年初頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,大力號召全民關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。漢代文化是中國傳統(tǒng)文化的一筆寶貴財富,它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn),是其他藝術(shù)形式難以替代的�，F(xiàn)今,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,人們開始對首飾藝術(shù)有了更高的追求,消費(fèi)者開始更多地關(guān)注首飾所能表達(dá)出的文化內(nèi)涵,因此研究漢代文化在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的符號化應(yīng)用原則與方法有著現(xiàn)實(shí)的意義。課題以符號化理論為切入點(diǎn),對漢代文化在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計研究。首先,通過閱讀文獻(xiàn)資料,對現(xiàn)代首飾用戶的心理生理特征進(jìn)行分析,采用分解、重組、歸納等方法,總結(jié)出現(xiàn)代首飾產(chǎn)品設(shè)計的一般規(guī)律。通過翻閱大量文獻(xiàn)、書籍,查閱大量新聞報道,結(jié)合市場調(diào)研,了解到現(xiàn)代首飾的設(shè)計現(xiàn)狀及用戶對漢代文化的設(shè)計需求,運(yùn)用數(shù)據(jù)分析軟件,將調(diào)研信息做出數(shù)據(jù)化統(tǒng)計,總結(jié)出現(xiàn)代首飾設(shè)計在新時代背景下的新要求。其次,在符號化設(shè)計理論的研究基礎(chǔ)上,通過對不同類別漢代文化造型紋樣應(yīng)用的對比分析,體現(xiàn)了符號化對漢代文化設(shè)計的重要性,驗(yàn)證了漢代文化符號化設(shè)計的科學(xué)性,并通過剖析優(yōu)秀案例... 

【文章來源】：西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

我國首飾采購情況統(tǒng)計圖（圖片來源：阿里指數(shù)）

圖 1-2 2006 年—2017 年我國珠寶零售額統(tǒng)計圖（圖片來源：中國珠寶協(xié)會網(wǎng) ）（2）消費(fèi)者對現(xiàn)代首飾設(shè)計的需求提高，首飾零售公司需要作出新的改變 由于市場需求的轉(zhuǎn)變，國內(nèi)主要上市珠寶零售公司也面臨著巨大的問題，（如圖 1-3所示），雖然從 2014 年到 2016 年零售門店均有所增加，但年度產(chǎn)出卻一年不如一年。傳統(tǒng)企業(yè)黃金首飾占比較高，而當(dāng)前市場不太需要這種刻板的老派首飾設(shè)計了，再加上我國首飾行業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重，（如圖 1-4 所示），新的口號已經(jīng)油然而生“文化需要高端珠寶的血脈”，“傳統(tǒng)需要輕奢時尚設(shè)計”[2]。這也代表著我國首飾行業(yè)急需一股新鮮的力量來打破目前困境，也急需形成富有中國特色的首飾設(shè)計體系以區(qū)別于其他國家產(chǎn)品，打破同質(zhì)化生產(chǎn)的局面。

圖 1-2 2006 年—2017 年我國珠寶零售額統(tǒng)計圖（圖片來源：中國珠寶協(xié)會網(wǎng) ）（2）消費(fèi)者對現(xiàn)代首飾設(shè)計的需求提高，首飾零售公司需要作出新的改變 由于市場需求的轉(zhuǎn)變，國內(nèi)主要上市珠寶零售公司也面臨著巨大的問題，（如圖 1-3所示），雖然從 2014 年到 2016 年零售門店均有所增加，但年度產(chǎn)出卻一年不如一年。傳統(tǒng)企業(yè)黃金首飾占比較高，而當(dāng)前市場不太需要這種刻板的老派首飾設(shè)計了，再加上我國首飾行業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重，（如圖 1-4 所示），新的口號已經(jīng)油然而生“文化需要高端珠寶的血脈”，“傳統(tǒng)需要輕奢時尚設(shè)計”[2]。這也代表著我國首飾行業(yè)急需一股新鮮的力量來打破目前困境，也急需形成富有中國特色的首飾設(shè)計體系以區(qū)別于其他國家產(chǎn)品，打破同質(zhì)化生產(chǎn)的局面。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]天馬文化的符號學(xué)釋讀[J]. 白麗梅.  東南傳播. 2018(01)
[2]傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用[J]. 吳茜.  美術(shù)教育研究. 2017(24)
[3]珠寶首飾設(shè)計中的故事性設(shè)計[J]. 何欣怡.  工業(yè)設(shè)計. 2017(12)
[4]大數(shù)據(jù)在黃金首飾行業(yè)中的應(yīng)用分析[J]. 張麗倩,劉養(yǎng)杰.  黃金. 2017(12)
[5]20世紀(jì)以來的秦漢日常生活研究[J]. 閆愛民.  中國史研究動態(tài). 2017(05)
[6]秦漢元素在遺址公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[J]. 孫曉萌.  今傳媒. 2017(10)
[7]中國珠寶行業(yè)要借助“一帶一路”走出去——2017中國國際珠寶首飾展覽會在京舉行[J]. 張莉.  中國對外貿(mào)易. 2017(05)
[8]閩西客家土樓文化元素在現(xiàn)代首飾中的解讀探究[J]. 王舒祺.  文學(xué)教育(下). 2016(11)
[9]商業(yè)空間設(shè)計中海派文化符號化的探究[J]. 李文君,張建華.  上海商學(xué)院學(xué)報. 2016(04)
[10]秦漢瓦當(dāng)紋飾之審美文化研究[J]. 陳希.  蚌埠學(xué)院學(xué)報. 2016(04)

碩士論文
[1]基于符號學(xué)理論下的成都市城市形象標(biāo)志設(shè)計[D]. 傅譯樂.西南科技大學(xué) 2017
[2]秦漢文字元素在現(xiàn)代建筑環(huán)境景觀設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 孫惠.河北科技大學(xué) 2017
[3]現(xiàn)代首飾設(shè)計的情感化表達(dá)[D]. 吳金金.北京服裝學(xué)院 2017
[4]首飾設(shè)計的符號研究[D]. 鄭麗.中國地質(zhì)大學(xué)(北京) 2015
[5]民族元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用及價值[D]. 汪朝飛.云南師范大學(xué) 2013
[6]秦漢時期朱雀藝術(shù)符號研究[D]. 李茜.湖南工業(yè)大學(xué) 2012
[7]藝術(shù)設(shè)計思維方法研究[D]. 錢安明.合肥工業(yè)大學(xué) 2007
[8]基于產(chǎn)品造型的設(shè)計符號學(xué)研究[D]. 張帆.浙江大學(xué) 2006
[9]產(chǎn)品語義與消費(fèi)者認(rèn)知心理[D]. 陳潔.東華大學(xué) 2005



本文編號：3489894