本課題以濟(jì)南李清照紀(jì)念堂作為旅游景點(diǎn)的研究對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,探究李清照“詩意”元素在旅游衍生品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用。在新時(shí)代的背景下,隨著綜合類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,許多城市已經(jīng)逐漸開始重視旅游業(yè),“旅游熱”使得旅游衍生品成為促進(jìn)旅游業(yè)的一大重要因素。除了促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展之外,開發(fā)旅游衍生品對(duì)彰顯本土特色和文化情懷同樣起到不可小覷的作用。隨著政策的不斷更新,國內(nèi)知名旅游景區(qū)開始逐漸對(duì)外免費(fèi)開放,使得景區(qū)以門票為主的收入形式發(fā)生轉(zhuǎn)變,因此,旅游衍生品的地位越來越重要。然而,我國旅游衍生品設(shè)計(jì)還處于不成熟階段,一是因?yàn)槿鄙倥c本土文化景點(diǎn)相關(guān)的產(chǎn)品;二是因?yàn)槠放埔庾R(shí)薄弱,景點(diǎn)旅游衍生品設(shè)計(jì)不成系統(tǒng)化;三是好的旅游衍生品設(shè)計(jì)定價(jià)偏高,讓普通消費(fèi)者難以接受;四是有的旅游衍生品制作工藝相對(duì)粗糙,消費(fèi)者不愿意購買和使用;五是旅游衍生品的文化傳承性不高,景點(diǎn)文化沒有得到真正意義上的體現(xiàn)。由于不能滿足游客的消費(fèi)需求,人們的購買力度大大降低。對(duì)李清照紀(jì)念堂而言,景區(qū)內(nèi)的旅游衍生品設(shè)計(jì)較少,且不成系統(tǒng)化,如何更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,保證景區(qū)運(yùn)營,則需要對(duì)它的衍生品進(jìn)行再設(shè)計(jì),形成具有景區(qū)特點(diǎn)的本土品牌。將李清照不同時(shí)期詞作中的情懷... 

【文章來源】：山東工藝美術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

-1李清照小像（圖片來源：作者自攝）

清照的漢白玉雕像坐落其中，她手拿書卷，溫文爾雅，看上去給人一種靜謐而富有文化的知性美。（插圖 1.2-2）插圖1.2-2 李清照雕像（圖片來源：作者自攝） 插圖1.2-3 李清照紀(jì)念堂（圖片來源：作者自攝）

清照的漢白玉雕像坐落其中，她手拿書卷，溫文爾雅，看上去給人一種靜謐而富有文化的知性美。（插圖 1.2-2）插圖1.2-2 李清照雕像（圖片來源：作者自攝） 插圖1.2-3 李清照紀(jì)念堂（圖片來源：作者自攝）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究——以成都市錦里旅游景區(qū)為例[J]. 高陽,王沙.  經(jīng)營管理者. 2015(24)
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碩士論文
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[2]女性生命的律動(dòng)[D]. 梁國蘭.首都師范大學(xué) 2008
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本文編號(hào)：3466195