在《道德經(jīng)》第十章中,老子提出"滌除玄鑒,能無疵乎?"將心靈比喻成一面神秘的鏡子,其本性是明亮干凈的,但是卻受到各種污染使其蒙塵,老子旨在揭示觀道的就要去除心靈種種成見偏見的遮蔽和污染,回歸心靈本身的空無澄凈,這樣才能映照萬物,萬物自身才能向心靈呈現(xiàn)出其本性,才能體悟到道本身。"滌除玄鑒"是悟道的方式,要求心靈要保持虛靜,也就是"致虛極,守靜篤"。"滌除玄鑒"還有其豐富的美學(xué)意義,老子對美的欣賞正如對道的觀照,保持心靈的光明,在虛靜的心境下,自由的觀照中得到至美的體驗的精神活動,這就是"滌除玄鑒"。而這樣一種精神活動就具有審美的特點。 

【文章來源】：美與時代(下). 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、“滌除玄鑒”的含義
    (一) “玄鑒”
    (二) “滌除”
二、“滌除玄鑒”作為觀道方式
三、“滌除玄鑒”美學(xué)意蘊
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論老子的道[J]. 彭富春.  湖北社會科學(xué). 2011(08)
[2]論老子“靜觀”、“滌除”的審美觀[J]. 孫振玉.  云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(02)



本文編號：3431373