在中國(guó)輝煌的青銅文化中,自成一格的鄂爾多斯青銅器和特色的民族文化深受人們的喜愛(ài),別具一格的青銅飾品更是讓人舉目難忘,蒙古人自古以來(lái)就崇尚裝飾,其青銅飾品就是它裝飾藝術(shù)的典型代表�，F(xiàn)今,民族飾品成為人們追隨的新潮流,促成了民族飾品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此,基于鄂爾多斯式青銅飾品造型及紋樣的創(chuàng)意飾品開發(fā)是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ゼ皩?duì)青銅藝術(shù)傳承的重要手段,也是帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一大舉措。本論文從鄂爾多斯獨(dú)特的地理環(huán)境展開,介紹了造就鄂爾多斯青銅文化的地域文化背景;通過(guò)對(duì)古代鄂爾多斯地區(qū)不同部族、多種文化相互碰撞交融歷史文化背景的探析,總結(jié)了青銅文化產(chǎn)生的人文背景和生產(chǎn)力背景;根據(jù)不同用途概括了鄂爾多斯式青銅飾品的分類;隨后對(duì)鄂爾多斯式青銅飾品的文化特征及藝術(shù)特征進(jìn)行分析,挖掘其圖案內(nèi)在的文化內(nèi)涵,并總結(jié)概括鄂爾多斯式青銅飾品的圖式特征。最后從審美風(fēng)格入手,運(yùn)用現(xiàn)代的審美觀念對(duì)鄂爾多斯式青銅飾品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),探索了對(duì)鄂爾多斯式青銅飾品進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法。其次,本論文對(duì)鄂爾多斯博物館紀(jì)念品及旅游市場(chǎng)的飾品進(jìn)行分析研究,找到了開發(fā)的不足。針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念將鄂爾多斯式青銅飾品運(yùn)用在民族創(chuàng)意飾品... 

【文章來(lái)源】：西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

鄂爾多斯地圖（圖片引于百度圖庫(kù)）

圖 2-2 石質(zhì)耳飾鑄范 (圖片來(lái)自《遠(yuǎn)祖的傾訴》)伊金霍洛旗的朱開溝遺址是早期青銅時(shí)代的遺存的代表，向我們展現(xiàn)的是鄂爾多斯青銅制造技術(shù)量青銅飾品來(lái)看，早期先民們非常注重器物的美對(duì)器物的裝飾上，都具有一定的裝飾性，同時(shí)佩。正是在時(shí)空的漸變與推移中逐漸形成自己特有原地區(qū)分離開來(lái)，自成一派，用自己獨(dú)有的藝術(shù)這些種類繁多的青銅飾品，不僅是當(dāng)時(shí)工匠師傅牧民族先進(jìn)生產(chǎn)力的體現(xiàn)。銅飾品的類別器除過(guò)種類繁多的兵器、工具外，裝飾品也占有只是針對(duì)頭飾、項(xiàng)飾、服飾配飾而言，在車馬具

2 鄂爾多斯式青銅飾品概述套精美的冠飾就可以看出，如圖 2-3 所示，1972 年在鄂爾多斯市杭錦旗阿魯區(qū)出土的“匈奴王金冠”和圖 2-4 所示，1979 年在準(zhǔn)格爾旗布爾陶亥鄉(xiāng)西溝土的“鳳冠”，這兩套冠飾據(jù)考古學(xué)家推測(cè)均為部族首領(lǐng)的飾物，樣式極為罕當(dāng)時(shí)普通人是無(wú)法佩戴如此貴重的飾物，據(jù)考古推測(cè)，他們佩戴的均為一些 所示的聯(lián)珠狀頭飾，成排緊密的相連，不僅樣式美觀且具有防護(hù)作用；也有通將士們佩戴的是一些貂尾或鹖尾，但由于材質(zhì)的原因，不易長(zhǎng)期保存，固下來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣——盤腸紋藝術(shù)符號(hào)初探[J]. 鄒文兵.  設(shè)計(jì). 2012(02)
[2]論鄂爾多斯式青銅器的裝飾藝術(shù)和美學(xué)風(fēng)格[J]. 馬沙.  遼海文物學(xué)刊. 1997(01)
[3]鄂爾多斯青銅器藝術(shù)品的區(qū)系類型[J]. 蓋山林.  前沿. 1994(03)

碩士論文
[1]草原文化的象征符號(hào)[D]. 范尊.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3429788