受到上世紀中葉以來各種哲學思潮的影響,環(huán)境美學對傳統(tǒng)的先驗論美學理論持批判的態(tài)度;審美時尚的短暫流行也證明了審美理想和美的本質(zhì)的虛幻性。因此,從文化方面來理解環(huán)境一詞的審美文化學不再徒勞地追問隱藏在美的現(xiàn)象后面的最終本質(zhì),轉而直接關注不同的文化背景下豐富多彩的審美現(xiàn)象。 

【文章來源】：求索. 2011,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一 先驗論美學的終結
二 審美時尚的悖論
三 審美的文化相對論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]環(huán)境美與文化[J]. 陳望衡.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2008(05)
[2]環(huán)境美學的發(fā)展及其新近問題[J]. A.伯林特,劉悅笛.  世界哲學. 2008(03)
[3]連續(xù)性形而上學與阿諾德·伯林特的環(huán)境美學思想[J]. 鄧軍海.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2008(01)



本文編號：3404506