發(fā)布時間：2021-08-04 16:14

　　中華文化與中華美學(xué)的精神境界,歷來聚生于自然清逸與自由閑適的狀態(tài),并由此而獲取巨大的審美關(guān)懷,得到極致的審美表達(dá)。此種狀態(tài),就是"休閑"的審美狀態(tài)。毋庸置疑,"休閑"是莊子哲學(xué)和美學(xué)的重要內(nèi)容,"休閑"也是莊子重要的審美立場和人生態(tài)度,在"休閑"的狀態(tài)下,表現(xiàn)出獨特的求真、求善、求美歷程。求真是對休閑環(huán)境的要求,主要表現(xiàn)為對物的無功利觀照與把握;求善是對休閑主體的要求,主要表現(xiàn)為人的心靈的自由與解放;求美是對休閑目的的要求,主要表現(xiàn)為人的生命意義和價值的整體把握,并最終獲得審美的揚棄與提升,展示出莊子休閑美學(xué)思想的深刻內(nèi)涵與外延,從而為中華休閑美學(xué)的理論和實踐方向奠定堅實的基礎(chǔ),閃爍出獨特的魅力與光華。 

【文章來源】：南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,20(04)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、道行之而成，物謂之而然：休閑對象的人化與觀照
    （一）萬物皆照
    （二）與物為春
    （三）與物自化
二、游居閑暇，吐故納新：休閑主體的心靈與解放
    （一）游居閑暇，吐故納新
    （二）知忘是非，心之適也
    （三）放德而行，循道而趨
三、德將為汝美，道將為汝居：休閑價值的把握與升華
    （一）逍遙于天地之間而心意自得
    （二）樸素而天下莫能與之爭美
    （三）淡然無極而眾美從之



本文編號：3322009