本文關鍵詞：論蔣孔陽的德國古典美學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蔣孔陽先生是國內實踐美學流派的主要代表人物。他的實踐創(chuàng)造論美學,是建國以來我國重要的美學流派之一。實踐創(chuàng)造論美學的研究是一種博采眾長的研究美學的新思路：由審美關系出發(fā),展開美學問題的研究。這樣的研究思路無疑是有著啟發(fā)意義的。值得注意的是,蔣孔陽為什么會提出這樣的美學研究思路,這樣的研究思路是怎么樣建構起來的?對于這些問題研究的重要性,在學術創(chuàng)新層面上,甚至超過了對于實踐創(chuàng)造論美學問題本身的研究。而對于蔣孔陽實踐創(chuàng)造論美學構建及其運用進行研究的最好素材就是他的《德國古典美學》一書。 首先,德國古典美學的美學家們想要將大陸理性派和英國經驗派綜合統(tǒng)一起來,與之相仿,實踐創(chuàng)造論美學也力圖在實踐觀點基礎上辨證統(tǒng)一各派美學思想,不同于盛行一時的解構主義思潮。其次,實踐創(chuàng)造論美學是根據馬克思《1844年經濟學哲學手稿》為基礎建構起來的,而馬克思的美學思想是對德國古典美學的反思批判。因此德國古典美學與實踐創(chuàng)造論美學有著譜系上的延續(xù)性。最后,德國古典美學一書是青年時期蔣孔陽所創(chuàng)作的,并且因為歷史原因,在創(chuàng)作之后長達20年的時間蔣孔陽是沒有學術活動的、甚至很難接觸到新的研究資料。也就是說《德國古典美學》一書奠定了蔣孔陽的學術基礎,通過蔣孔陽對德國古典美學研究的研究不僅可以把握蔣孔陽的實踐創(chuàng)造論美學的研究思路以及基本要點；而且也是對德國古典美學從一個全新的角度進行研究,對從德國古典美學到馬克思再到實踐創(chuàng)造論美學這一蟬變過程進行一次耙梳；同時也是對蔣孔陽實踐創(chuàng)造論美學的一次整理再出發(fā)的過程,秉承蔣孔陽實踐創(chuàng)造論美學的研究思路,展望實踐創(chuàng)造論美學的未來。 本文第一章主要分三個小節(jié),第一節(jié)介紹蔣孔陽的生平,他是怎樣走上研究美學的道路的,以及他的美學研究歷程。第二節(jié)介紹蔣孔陽所創(chuàng)立的實踐創(chuàng)造論美學及其主要特征。第三節(jié)介紹蔣孔陽的德國古典美學情結。第二章主論述蔣孔陽關于康德美學研究的美的分析論、藝術論、崇高論等內容。第三章主要闡述蔣孔陽關于席勒美學研究的審美教育論、美論、藝術論等方面。第四章主要闡發(fā)蔣孔陽關于黑格爾美學研究的美論、藝術論、人物性格論等理論。結語部分主要總結了蔣孔陽德國古典美學研究的歷史意義,以及對后世的影響,并指出了蔣孔陽研究德國古典美學方法上值得后來美學研究者學習的先進之處。 因此可以說從蔣孔陽的視角出發(fā)去審視德國古典美學問題的研究還是有著創(chuàng)新之處的。
【關鍵詞】：蔣孔陽 德國古典美學 實踐創(chuàng)造論美學 康德美學 席勒美學 黑格爾美學
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B83-091
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-11
• 緒論11-17
• 一、選題緣由及論文研究意義11-12
• 二、研究現(xiàn)狀12-15
• 三、創(chuàng)新之處15
• 四、論文結構15-17
• 第一章 蔣孔陽的美學研究17-34
• 1.1 蔣孔陽生平17-24
• 1.2 蔣先生的實踐創(chuàng)造論美學24-30
• 1.2.1 哲學起點——實踐唯物主義觀25-26
• 1.2.2 美的核心——關系本體論26-28
• 1.2.3 美的工具——辯證法的運用28-30
• 1.3 蔣孔陽的德國古典美學情結30-34
• 第二章 蔣孔陽論康德美學34-44
• 2.1 蔣孔陽論康德審美四契機34-39
• 2.2 蔣孔陽論康德的崇高論39-41
• 2.3 蔣孔陽論康德的藝術論41-44
• 第三章 蔣孔陽論席勒美學44-51
• 3.1 蔣孔陽論席勒的審美教育44-46
• 3.2 蔣孔陽論席勒的美論46-48
• 3.3 蔣孔陽論席勒藝術論48-51
• 第四章 蔣孔陽論黑格爾美學51-58
• 4.1 蔣孔陽論黑格爾的美論52-54
• 4.2 蔣孔陽論黑格爾的藝術論54-55
• 4.3 蔣孔陽論黑格爾的人物性格論55-58
• 小結58-60
• 參考文獻60-63
• 致謝63

【參考文獻】

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本文編號：317258