發(fā)布時(shí)間：2017-04-19 20:19

  本文關(guān)鍵詞：論美學(xué)的生態(tài)存在論轉(zhuǎn)向及其深度審美訴求，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生于后現(xiàn)代語(yǔ)境下,同現(xiàn)代化造成的生態(tài)危機(jī)以及深層生態(tài)學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。論文第一部分著重從哲學(xué)史上探究人類中心主義的理論來(lái)源,從倫理關(guān)懷的深廣度上闡發(fā)生態(tài)整體的新世界觀;從美學(xué)變革和現(xiàn)實(shí)角度論證生態(tài)美學(xué)研究的必然性和必要性。第二部分從科際整合的宏觀背景、深層生態(tài)學(xué)的深層追問(wèn)等方面探討生態(tài)美學(xué)的基本理論問(wèn)題。第三部分則論述“人詩(shī)意地棲居”所要求的生態(tài)生活方式、生態(tài)批評(píng)等問(wèn)題,并從制度生態(tài)和人性生態(tài)兩方面提出和闡發(fā)生態(tài)美學(xué)的深度審美訴求。 綜上所述,生態(tài)美學(xué)作為建設(shè)的后現(xiàn)代性思潮之一,以主體間性和生態(tài)整體觀突破傳統(tǒng)的以主客二分為基礎(chǔ)的人類中心主義哲學(xué)思維,表現(xiàn)出哲學(xué)的深度;主張人與自然的同源性,從而要求我們應(yīng)該堅(jiān)持生態(tài)平等、倫理平等的原則,超越傳統(tǒng)的人際倫理學(xué),奉行尊重生命、敬畏生命的生態(tài)倫理學(xué),表現(xiàn)出倫理關(guān)懷的深度;強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題的深度”,其中最根本性的一條原則是自我實(shí)現(xiàn),即人的潛能的充分展現(xiàn),使人到達(dá)真正的人的境界,“深層生態(tài)學(xué)”就是一種深層追問(wèn)的生態(tài)學(xué),表現(xiàn)出問(wèn)題的深度;克服日常審美的泛化、過(guò)度化、庸俗化、片面化、淺薄化、粗鄙化,重構(gòu)深度美學(xué),即制度生態(tài)和人性生態(tài),表現(xiàn)出審美的深度,是美學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向的必然和對(duì)存在的深度審美訴求。
【關(guān)鍵詞】：人類中心主義 生態(tài)整體觀 生態(tài)美學(xué) 生態(tài)美 詩(shī)意棲居 深度審美
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：

• 引言5
• (一) 哲學(xué)/美學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向5-20
• 1、哲學(xué)的深度:人類中心主義的末路7-11
• 2、倫理關(guān)懷的深度:生態(tài)整體主義的出場(chǎng)11-16
• 3、美學(xué)追求存在:跨世紀(jì)的美學(xué)接力16-20
• (二) 作為當(dāng)今顯學(xué)的生態(tài)美學(xué)20-34
• 1、生態(tài)美學(xué):科際整合的寧馨兒20-22
• 2、問(wèn)題的深度:深層生態(tài)學(xué)的深層追問(wèn)22-26
• 3、生態(tài)美學(xué)研究的原則、方法與特點(diǎn)26-28
• 4、生態(tài)美28-33
• 5、學(xué)術(shù)研究的資源意識(shí)33-34
• (三) 人，，詩(shī)意地棲居34-50
• 1、生態(tài)文明和生活方式36-38
• 2、生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評(píng)38-41
• 3、生態(tài)美學(xué)的深度審美訴求41-50
• (四) 結(jié)語(yǔ):當(dāng)人成為藝術(shù)品50-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 參考書(shū)目57-60
• 部分成果60-61
• 后記61

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4 吳e

本文編號(hào)：317062