本文關(guān)鍵詞：漢代儒家的生態(tài)美學(xué)觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 生態(tài)美學(xué)作為當(dāng)下學(xué)術(shù)界的美學(xué)熱點(diǎn)話題之一,自1994年由我國學(xué)者提出至今,引起了眾多學(xué)者的積極關(guān)注并展開了激烈的論爭。雖然目前對于生態(tài)美學(xué)存在的合法性,能否成為一門顯學(xué)還存在分歧,但不論如何,審美的最終目的是以關(guān)注人的現(xiàn)實生存為出發(fā)點(diǎn),多年以來,關(guān)于生態(tài)美學(xué)的本質(zhì)問題引起了不少論爭,卻把人的生存問題“懸擱”和“遮蔽”,這其實是一種舍本求末的辦法,只有從現(xiàn)實和中國傳統(tǒng)文化這一實際出發(fā),才有可能使生態(tài)美學(xué)取得突破性進(jìn)展,實現(xiàn)自我的救贖。 從其哲學(xué)理論根基來看,生態(tài)美學(xué)注重中西美學(xué)傳統(tǒng)的繼承與融合,既有學(xué)科上的創(chuàng)新性,又有延續(xù)性和超越性;在學(xué)理上,它符合人類的審美體驗規(guī)律;在現(xiàn)實上它又啟發(fā)人們“按照美的規(guī)律建造”現(xiàn)代生活,體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。因此,生態(tài)美學(xué)既有成為顯學(xué)的可能性,又有廣闊的發(fā)展空間。 中國儒家的思想博大精深,“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化中最具有代表性的思想觀念之一,具有廣博的理論基礎(chǔ),早期的先秦諸子學(xué)說,他們雖然是簡單而樸素的思想學(xué)說,但那強(qiáng)烈的生態(tài)審美意識,對自然生命的憐惘,卻是那么充滿哲理意味。我們試圖透過生態(tài)美學(xué)的視野,對漢代儒家思想以賈誼、董仲舒、王充為代表進(jìn)行考察和審視。在今天,運(yùn)用歷史主義的眼光來看,他們把人與世界萬物視為一體的“共生共存”觀念,卻無疑閃耀著卓越的生態(tài)美學(xué)智慧之光,不但在人與自然關(guān)系層面,更關(guān)鍵是在人與社會、人與人之間的關(guān)系更具有現(xiàn)實意義與價值,這對于我們認(rèn)真對待生態(tài)危機(jī)、精神危機(jī)、文化危機(jī)等方面也具有重要的啟示意義,使人們能重新對人自身的反省和深思,改變?nèi)藗兊娜宋木駹顩r,以實現(xiàn)“詩意地棲居”的美好理想!
【關(guān)鍵詞】：賈誼 董仲舒 王充 生態(tài)美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B834
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-9
• 緒論 生態(tài)美學(xué)在當(dāng)代語境下的理論建構(gòu)9-16
• 第一節(jié) 生態(tài)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程9-11
• 第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)根基11-13
• 第三節(jié) 生態(tài)美學(xué)的學(xué)理依據(jù)13-14
• 第四節(jié) 生態(tài)美學(xué)的現(xiàn)實意義14-16
• 第一章 漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀的緣起16-21
• 第一節(jié) 先秦儒家“天人合一”生態(tài)美學(xué)觀的提出16-17
• 第二節(jié) 先秦諸子學(xué)對漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀的影響17-21
• 第二章 漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀的發(fā)展與流變21-37
• 第一節(jié) 漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀的總體特征21-22
• 第二節(jié) 賈誼的生態(tài)美學(xué)觀22-26
• 一、注重君民和諧關(guān)系的生態(tài)審美意識23-24
• 二、取之有時用之有節(jié)的生態(tài)保護(hù)意識24-25
• 三、強(qiáng)調(diào)以禮治政的社會生態(tài)倫理意識25-26
• 第三節(jié) 董仲舒的生態(tài)美學(xué)觀26-32
• 一、董仲舒思想文化基礎(chǔ)27
• 二、董仲舒的生態(tài)美學(xué)觀27-32
• （一） 天地為萬物之本的本源意識28-29
• （二） 對天人感應(yīng)的生態(tài)倫理認(rèn)識29-30
• （三） 對天地之美的生態(tài)審美追求30-32
• 第四節(jié) 王充的生態(tài)美學(xué)觀32-37
• 一、對天道自然的生態(tài)審美認(rèn)識33-34
• 二、對人性之美的生態(tài)審美追求34-35
• 三、對生命尊重的生態(tài)終極關(guān)懷35-37
• 第三章 漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀對后世的影響與局限37-40
• 第一節(jié) 漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀的影響37-39
• 第二節(jié) 漢代儒家生態(tài)美學(xué)觀的局限39-40
• 結(jié)語40-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 附錄43-44
• 后記44

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 魏文華;;紀(jì)念董仲舒誕辰2200周年暨董仲舒思想國際研討會綜述[J];齊魯文化研究;2009年00期

2 白欲曉;;論漢初儒士的身份和精神轉(zhuǎn)型[J];南京社會科學(xué);2011年09期

3 牛秋實;;董仲舒對士人命運(yùn)的關(guān)注及對君權(quán)的限制[J];衡水學(xué)院學(xué)報;2011年03期

4 蔡慧;;情真意切,氣勢浩然——論賈誼政論文的抒情性[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究);2011年06期

5 高春菊;;董仲舒廉政思想精華及其現(xiàn)代啟示[J];勝利油田黨校學(xué)報;2011年04期

6 馮良方;;雙棲寫作下的文體滲透——以漢賦和漢代奏議文體關(guān)系考察[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年04期

7 魏榮;;試論賈誼散文的藝術(shù)風(fēng)格[J];中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2011年23期

8 肖菊梅;張杰;;性待教而為善——董仲舒人性論之內(nèi)涵解析[J];黃石理工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年03期

9 張永剛;;簡析董仲舒人性論的思想源流[J];世紀(jì)橋;2011年11期

10 祁向文;;董仲舒“天人感應(yīng)”思想學(xué)說述略[J];蘭臺世界;2011年16期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊青;;董仲舒大一統(tǒng)思想的歷史意義及其影響[A];紀(jì)念董仲舒誕辰2200周年學(xué)術(shù)報告會專集[C];2002年

2 司馬遷;;史記·董仲舒?zhèn)鱗A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會�？痆C];2004年

3 陳志;;董仲舒的思想和主張[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會�？痆C];2004年

4 董承耕;;董仲舒天人感應(yīng)論的積極意義[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會�？痆C];2004年

5 盧美松;;董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會綜述[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會專刊[C];2004年

6 楊樹;;董學(xué)初探[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會專刊[C];2004年

7 徐心希;;淺談董仲舒“大一統(tǒng)”理論與漢代史學(xué)觀念的更新[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會�？痆C];2004年

8 何乃川;;試論董仲舒的宇宙生成說[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會專刊[C];2004年

9 傅小凡;;試論董仲舒“多元綜合,兼容兼蓄”的倫理道德思想[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會�？痆C];2004年

10 黃圣;;董仲舒“大一統(tǒng)”思想探微[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會�？痆C];2004年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 魏文華 衡水董仲舒研究中心主任、中國管理科學(xué)研究院研究員、中國作家協(xié)會會員;董仲舒生平思想與現(xiàn)實意義[N];衡水日報;2009年

2 記者 張占祥　實習(xí)記者 李碩芳;紀(jì)念董仲舒誕辰2200年系列活動完美落幕[N];衡水日報;2009年

3 魏文華 河北衡水董仲舒研究中心主任、北京大學(xué)歷史文化資源研究所董仲舒研究室主任、中國管理科學(xué)研究院研究員;傳承董子思想 打造現(xiàn)代文明[N];衡水日報;2009年

4 魏文華;“紀(jì)念董仲舒誕辰2200年暨董仲舒思想國際研討會”綜述[N];中國社會科學(xué)報;2009年

5 中國政法大學(xué)法學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師 崔永東;董仲舒的司法定位與價值取向[N];人民法院報;2011年

6 魏文華;“董仲舒思想國際研討會”提出 以人際和諧體現(xiàn)社會和諧[N];人民日報;2010年

7 周桂鈿;蘇軾《賈誼論》別解[N];學(xué)習(xí)時報;2006年

8 全國政協(xié)原副主席 中國管理科學(xué)研究院院長 王文元　中共衡水市委書記 陳貴 河北省政協(xié)副主席 段惠軍 山東省政協(xié)副主席 教授 博士生導(dǎo)師 王志民 清華大學(xué)教授 中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長 王中江 香港孔教學(xué)院院長 博士 湯恩佳 河北省社會科學(xué)院歷史所所長 魏建震 美國丹佛孔子學(xué)堂院長 屠新時 河北衡水董仲舒研究中心;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 建設(shè)和諧社會[N];光明日報;2009年

9 徐紀(jì)新;孔子之文在仲舒[N];中華新聞報;2006年

10 李麗;“孔子之文在仲舒”[N];中國郵政報;2003年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 林蘇閩;西漢儒學(xué)的自然主義轉(zhuǎn)型董仲舒哲學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

2 崔濤;董仲舒政治哲學(xué)發(fā)微[D];浙江大學(xué);2004年

3 汪高鑫;董仲舒與兩漢史學(xué)思想研究[D];北京師范大學(xué);2002年

4 張宏斌;秦漢國家形態(tài)建構(gòu)中的儒教因素[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2012年

5 張文英;董仲舒政治哲學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2008年

6 孫秀偉;董仲舒“天人感應(yīng)”論與漢代的天人問題[D];陜西師范大學(xué);2010年

7 聶春華;董仲舒美學(xué)思想研究[D];武漢大學(xué);2008年

8 馬國華;孔子與董仲舒?zhèn)惱硭枷氡容^研究[D];福建師范大學(xué);2008年

9 劉國民;董仲舒的經(jīng)學(xué)詮釋及天的哲學(xué)[D];首都師范大學(xué);2003年

10 張振;歷史與詮釋[D];首都師范大學(xué);2006年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳宗權(quán);董仲舒政治哲學(xué)思想探源[D];云南師范大學(xué);2004年

2 連瑞霞;儒學(xué)與政治之間[D];首都師范大學(xué);2011年

3 尹婧文;董仲舒天人觀及其對漢代社會秩序的影響[D];河北大學(xué);2011年

4 黃應(yīng)根;美善合一[D];安徽大學(xué);2002年

5 王影;以陰陽論人性[D];華東師范大學(xué);2010年

6 張鵬;論董仲舒的大一統(tǒng)政治思想[D];遼寧師范大學(xué);2003年

7 張武橋;漢代儒家的生態(tài)美學(xué)觀[D];東北師范大學(xué);2009年

8 周紹華;董仲舒君主觀念研究[D];曲阜師范大學(xué);2004年

9 霍炬;董仲舒與西漢前期文論理論前提的建構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2002年

10 廖小東;董仲舒政治哲學(xué)試論[D];湘潭大學(xué);2003年

  本文關(guān)鍵詞：漢代儒家的生態(tài)美學(xué)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：287134