本文關(guān)鍵詞：葉朗美學(xué)思想述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型早在二三十年代就已經(jīng)引起當(dāng)時(shí)朱光潛、鄧以蟄、宗白華等美學(xué)家的思索,時(shí)至今日,這個(gè)制約著現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展的瓶頸依然沒有解決。葉朗以中國古典美學(xué)為源泉,以其中心范疇“意象”為美的本體,以傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)相互貫通融合,以東方美學(xué)和西方美學(xué)相互滲透啟發(fā),以一種文化大綜合的視野,在審視美學(xué)及其相鄰學(xué)科的交融并進(jìn)中,實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)代,東方與西方,理論與運(yùn)用的有機(jī)碰撞,建立起了一套較成熟的現(xiàn)代美學(xué)體系框架,并系統(tǒng)地闡釋了自己的美學(xué)思想。對(duì)于葉朗美學(xué)思想的把握,尤其是對(duì)其意象本體論的把握,有利于我們?cè)谧穼ぶ袊诺涿缹W(xué)的文化意蘊(yùn)中,找尋現(xiàn)代美學(xué)繼續(xù)發(fā)展的航標(biāo)。本文主要以“意象”為線索,對(duì)葉朗美學(xué)思想進(jìn)行分析和研究。 本文由四章構(gòu)成,第一章即為葉朗生平及其美學(xué)思想的形成綜述,共分為兩小部分,第一部分為葉朗及其學(xué)術(shù)軌跡,著重對(duì)葉朗的求學(xué)經(jīng)歷,文化浸染進(jìn)行敘述,第二部分是對(duì)葉朗美學(xué)思想的淵源進(jìn)行追溯,著重在中國傳統(tǒng)美學(xué)及其現(xiàn)當(dāng)代中西方美學(xué)中找尋“意象”這一美之本體的本源。 第二章是對(duì)葉朗美學(xué)思想的基本內(nèi)容進(jìn)行綜合述評(píng)。是本文重點(diǎn)論述的章節(jié)。葉朗對(duì)意象的本體論闡釋,對(duì)審美領(lǐng)域及審美范疇的重新界定,對(duì)審美人生的追求,建構(gòu)起了葉朗較為完整的美學(xué)體系。此章共分四部分。第一部分是對(duì)意象從審美范疇逐漸升華為美之本體的闡述,葉朗立足中國傳統(tǒng)美學(xué),賦予“意象”以新的意蘊(yùn)。第二部分是葉朗“美在意象”的提出：于兩個(gè)“否定”中確立“意象”,并將其與相似概念進(jìn)行澄清,從而使意象成為名正言順的美之本體。第三部分對(duì)葉朗“美在意象”的意蘊(yùn)探究,是本文重中之重,此部分是從意象之結(jié)構(gòu),意象之生成,意象之特征,美和美感的同一等方面深入探討意象之精髓。最后一部分是對(duì)意象在審美領(lǐng)域中的體現(xiàn)進(jìn)行分析。 第三章是對(duì)第二章的補(bǔ)充,主要論述審美活動(dòng)與人生。葉朗以審美人生的理念為切入口,以人生與審美活動(dòng)的關(guān)系闡釋了美育及人生境界。 第四章是對(duì)葉朗美學(xué)思想的局限及時(shí)代價(jià)值的論述。葉朗站在時(shí)代的高度,以深邃的思想洞察意象的美學(xué)意蘊(yùn),給中西方美學(xué)交流帶來了新的活泉。然其對(duì)意象的傳播卻述之寥寥,這不外乎是其學(xué)術(shù)生涯的一大遺憾。但是,葉朗研析中西文化、哲學(xué)以及藝術(shù)精神而匯聚的思想精粹——“美在意象”,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起的現(xiàn)代美學(xué)體系,是葉朗之于中國乃至世界美學(xué)的貢獻(xiàn),是有其時(shí)代意義和價(jià)值的。
【關(guān)鍵詞】：葉朗 意象 審美活動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 前言9-10
• 第一章 葉朗及其美學(xué)思想淵源10-25
• 第一節(jié) 葉朗及其學(xué)術(shù)軌跡10-12
• 第二節(jié) 葉朗美學(xué)思想的淵源12-25
• 一 中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響12-18
• 二 中國近現(xiàn)代美學(xué)的影響18-21
• 三 西方現(xiàn)代美學(xué)的影響21-25
• 第二章 葉朗美學(xué)思想的基本內(nèi)容25-46
• 第一節(jié) 從審美范疇到美之本體25-26
• 第二節(jié) 葉朗“美在意象”的提出26-30
• 一 “意象”于兩個(gè)“否定”中確立26-28
• 二 意象與相似概念的澄清28-30
• 第三節(jié) 葉朗“美在意象”的意蘊(yùn)30-41
• 一 意象之結(jié)構(gòu)——“情景交融”30-32
• 二 意象之生成——“美不自美,因人而彰”32-34
• 三 意象之特征——“真實(shí)”、“超越”、“復(fù)歸”、“統(tǒng)一34-38
• 四 美和美感的同一38-41
• 第四節(jié) 意象在審美領(lǐng)域中的體現(xiàn)41-46
• 一 自然美和藝術(shù)美41-43
• 二 社會(huì)美、科學(xué)美、技術(shù)美43-46
• 第三章 審美活動(dòng)與人生46-49
• 第一節(jié) 美育46-47
• 第二節(jié) 人生境界47-49
• 第四章 葉朗美學(xué)思想的局限及時(shí)代價(jià)值49-51
• 第一節(jié) 葉朗美學(xué)思想的局限49
• 第二節(jié) 葉朗美學(xué)思想的時(shí)代價(jià)值49-51
• 結(jié)語51-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 致謝54-55
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文55

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：葉朗美學(xué)思想述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：288049