本文關鍵詞：罪與生活：維特根斯坦美學思想的宗教之維，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：長期以來,維特根斯坦作為分析哲學家的巨大存在,是一個眾所周知的事實。這當然是有道理的。因為維特根斯坦最重要的工作,主要在哲學內(nèi)部進行。但這也造成了一些問題,比如對他的整體思想,因為忽視了某些不那么顯眼的環(huán)節(jié),而造成理解上的偏頗。而那些被忽視的部分,如果做認真的考察,即可發(fā)現(xiàn)那并不僅僅是其思想上的邊角余料,反而有可能是最為根本的。本文的導論部分,即將維特根斯坦置于雅典與耶路撒冷的大背景下,提出“兩個維特根斯坦”(哲學家維特根斯坦與猶太人維特根斯坦)的說法,并對其關于“邏輯與罪”的思想,有一個簡明的勾畫。本文第一章討論罪與美學的問題,主要從可說與不可說,美學與倫理學的復雜關系入手,指明美學在維特根斯坦的整體思想中,盡管重要,但并不處于特別靠前的位置。而這一討論的思想基礎,是克爾凱郭爾關于美學、倫理學及宗教關系的區(qū)分。本文第二章討論美與宗教的問題。對美、宗教與藝術之間的關系,本章第一節(jié)有所論述。而考察維特根斯坦與音樂、建筑、文學之內(nèi)在關系,構成了本章的主要內(nèi)容。本文第三章討論宗教與生活的問題。分別從語言批判、生活形式、生命與生活等角度入手,在較深的層次上,討論生活意義的問題。本章最后一節(jié)認為,回歸生活世界,即意味著過一種有信仰、希望和愛的生活;也只有這樣,我們的生活世界才是飽滿的,充滿生命的。本文的結語部分,在以上論述的基礎上,指明了“罪”與“生活”之間的內(nèi)在聯(lián)系。本文認為,明確意識到人自身的絕對有限性,是過一種好生活的基本前提。
【關鍵詞】：罪 生活 維特根斯坦 美學 宗教
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B521;B83
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 導論 邏輯與罪：維特根斯坦思想的二維張力7-25
• 第一節(jié) 雅典與耶路撒冷8-12
• 第二節(jié) 兩個維特根斯坦12-18
• 第三節(jié) 邏輯與罪的張力18-23
• 第四節(jié) 研究目標及方法23-25
• 第一章 罪與美學25-49
• 第一節(jié) 可說與不可說26-33
• 第二節(jié) 美學與倫理學33-37
• 第三節(jié) 面向上帝的倫理學37-44
• 第四節(jié) 倫理學化的美學44-49
• 第二章 美與宗教49-67
• 第一節(jié) 美、藝術與宗教50-55
• 第二節(jié) 音樂55-58
• 第三節(jié) 建筑58-62
• 第四節(jié) 文學62-67
• 第三章 宗教與生活67-90
• 第一節(jié) 語言批判68-73
• 第二節(jié) 生活形式73-78
• 第三節(jié) 生命與生活78-82
• 第四節(jié) 回歸生活世界82-90
• 結語 罪與生活90-94
• 參考文獻94-102
• 一、宗教94-95
• 二、哲學95-97
• 三、美學97
• 四、其他97-98
• 五、論文98-102
• 后記102-103
• 研究生在校期間科研成果103

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：罪與生活：維特根斯坦美學思想的宗教之維，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：271281