本文關(guān)鍵詞：希臘神話的生態(tài)美學(xué)闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：21世紀(jì)是一個神話復(fù)興的時代,其中,希臘神話更以其超凡的魅力和卓越的藝術(shù)成就成為學(xué)者們研究的主要對象之一。然而歷來的研究者都習(xí)慣于從文學(xué)性、宗教性、歷史性、社會性等方面對希臘神話進行闡釋,以生態(tài)美學(xué)為視角對其的闡釋和解讀可謂是言之甚微。所以本文嘗試以新近的生態(tài)美學(xué)理論為視角,對希臘神話做一次較為全面新穎韻研究。本論文分為三個部分： 第一部分,主要是生態(tài)美學(xué)的概念、內(nèi)涵及其生成背景的闡述。生態(tài)美學(xué)是一種富有生命力和包含著生態(tài)維度的美學(xué)理論,它涵蓋了人與自然、人與社會以及人與人自身的生態(tài)審美關(guān)系。它以生態(tài)整體主義為它的價值立場,以生態(tài)哲學(xué)觀作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ),包括生態(tài)論的存在觀、四方游戲說、詩意的棲居、家園意識、生態(tài)批評等美學(xué)范疇。生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生離不開一定的經(jīng)濟社會背景和哲學(xué)文化背景。首先,從經(jīng)濟社會背景來看,工業(yè)化和現(xiàn)代化除了帶給人類富裕和繁榮外,還造成了對自然資源的掠奪性開發(fā)和環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的問題,生態(tài)美學(xué)便是在這種現(xiàn)代化的人類極度擴張和環(huán)境日趨惡化的狀態(tài)中應(yīng)運而生；其次,從文化背景層面來看,生態(tài)理論大致經(jīng)歷了從人類中心主義到生物中心主義最后到生態(tài)整體主義的演變；從哲學(xué)背景層而來看,生態(tài)美學(xué)理論的產(chǎn)生是以傳統(tǒng)的認(rèn)識論向當(dāng)代存在論的轉(zhuǎn)型為哲學(xué)背景。 第二部分,主要對希臘神話進行生態(tài)美學(xué)理論的闡述。這一部分作為論文的主體部分,分別從三個方面進行了系統(tǒng)的論述。首先,是論述希臘神話的自然生態(tài)觀,神話不僅為我們提供了一幅幅純凈和諧的自然生態(tài)圖景,而且通過創(chuàng)世神話讓我們領(lǐng)悟到人來源于自然、根植于自然、與自然休戚相關(guān)的生態(tài)哲理。在希臘神話中,一切都是有生命和靈魂的,因此,對于大自然的一些事物原始先民都會加以崇拜,在他們看來,褻瀆自然定會遭到自然的報復(fù)。而從“世界的祛魅”到如今“世界的部分復(fù)魅”也讓我們看人與自然的嶄新關(guān)系；其次,是論述希臘神話的社會生態(tài)觀,希臘神話展示給我們的是一個天、地、人、神和諧統(tǒng)一的社會,這與當(dāng)今消費社會截然不同。此外在希臘神話中,有許多關(guān)于女神及女性神話的敘說,這些神話從某些方面為生態(tài)女性主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了支撐和根據(jù)。而希臘神話中多處描寫的“命運悲劇”在當(dāng)今時代則給予我們強有力的生態(tài)學(xué)啟示；最后,是論述希臘神話的精神生態(tài),通過對希臘神話中的愛情、家園意識等進行生態(tài)學(xué)的闡釋,旨在喚醒人們探索生命世界的熱情。 第三部分,論述希臘神話生態(tài)美學(xué)思想研究的意義與價值。希臘神話所包含的生態(tài)美學(xué)思想不可能面面俱到,本文通過對希臘神話進行生態(tài)美學(xué)的闡釋,首先對生態(tài)和諧觀的本源性進行了初步的探索與挖掘,其次,是對生態(tài)美學(xué)視域下的神話研究的進一步探索。另外,“希臘神話”與“生態(tài)美學(xué)”相結(jié)合研究不論是對生態(tài)美學(xué)研究而言還是其它生態(tài)文學(xué)研究而言都具有很好的啟示性。
【關(guān)鍵詞】：希臘神話 生態(tài)美學(xué) 自然生態(tài)觀 社會生態(tài)觀 精神生態(tài)觀
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B83-06
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 緒論8-11
• 一、選題的意義、研究內(nèi)容及主要研究思路8-9
• 二、關(guān)于本課題研究的相關(guān)論著9-11
• 一、生態(tài)美學(xué)理論概述11-17
• (一) 生態(tài)美學(xué)的概念及內(nèi)涵11-13
• (二) 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的背景13-17
• 1、生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟社會背景14
• 2、生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的文化哲學(xué)背景14-17
• 二、希臘神話的生態(tài)美學(xué)闡釋17-32
• (一) 希臘神話的自然生態(tài)觀17-24
• 1、對純凈和諧的自然生態(tài)圖景的眷戀與贊美17-19
• 2、人來源于自然,根植于自然19
• 3、萬物皆有靈的生態(tài)意蘊19-20
• 4、自然崇拜的生態(tài)內(nèi)涵20-21
• 5、褻瀆自然的悲劇性預(yù)言21-23
• 6、從"世界的部分復(fù)魅"看人與自然的嶄新關(guān)系23-24
• (二) 希臘神話的社會生態(tài)觀24-29
• 1、從黃金時代看當(dāng)今消費社會24-26
• 2、女神與生態(tài)女性主義26-27
• 3、命運悲劇的生態(tài)學(xué)啟示27-29
• (三) 希臘神話的精神生態(tài)觀29-32
• 1、關(guān)于愛情的生態(tài)學(xué)闡釋29-30
• 2、"家園意識"的本源探討30-32
• 三、希臘神話的生態(tài)美學(xué)研究的意義與價值32-37
• (一) 對生態(tài)和諧觀本源性的探索與挖掘32-33
• (二) 對生態(tài)美學(xué)視域下的神話研究的進一步探索33-35
• (三) "希臘神話"和"生態(tài)美學(xué)"相結(jié)合研究的啟示35-37
• 結(jié)語37-38
• 注釋38-41
• 參考文獻41-44
• 攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄44-45
• 后記45-47

【參考文獻】

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5 葉舒憲;發(fā)現(xiàn)女性上帝──20世紀(jì)女性主義神話學(xué)[J];民間文化;2001年01期

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10 曾繁仁;生態(tài)美學(xué):后現(xiàn)代語境下嶄新的生態(tài)存在論美學(xué)觀[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 石迪;中國創(chuàng)世神話的生態(tài)智慧與當(dāng)代價值[D];蘇州大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：希臘神話的生態(tài)美學(xué)闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：259197