發(fā)布時(shí)間：2017-03-21 06:00

  本文關(guān)鍵詞：論康德美學(xué)鑒賞判斷的普遍性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：普遍性的論證是一門學(xué)科成為科學(xué)的重要根據(jù)�？档旅缹W(xué)的普遍性是康德美學(xué)整合了經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)和理性主義美學(xué)的重要成果，是連接理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的通道，是解決自然與人的矛盾的一把鑰匙，是此岸世界和彼岸世界的金橋，更是康德哲學(xué)、人類學(xué)成為完整體系的堅(jiān)固的基石。 康德美學(xué)普遍性的建立關(guān)鍵點(diǎn)在于主體的“人”。審美表象論重要討論了人的各種心意機(jī)能，心意機(jī)能包含認(rèn)識(shí)機(jī)能、愉快或不愉快的機(jī)能和欲求的機(jī)能；其中認(rèn)識(shí)機(jī)能中包含知性、判斷力、理性，同時(shí)又與愉快不愉快的機(jī)能和欲求機(jī)能在更高級(jí)別中并列，這種包含性和回復(fù)性說明了判斷力既處于知性和理性的中間地位，，同時(shí)又在知性中起作用，因而判斷力天生具有連接自然世界和自由世界的特殊功能。主體表象是想象力構(gòu)建的表象，與人的主體能力相關(guān)因而具有社會(huì)性和歷史性。 審美主體論探討了人的自由自覺的本質(zhì)與鑒賞判斷的關(guān)系，形式的合目的性是人的本質(zhì)力量對(duì)于物的自我觀照，內(nèi)心意識(shí)到的表象是實(shí)踐中形成具有范型性的表象，這是人在實(shí)踐中形成的經(jīng)歷了“能動(dòng)”和“受動(dòng)”的過程，因而對(duì)于對(duì)象的知性判斷和鑒賞判斷種都有認(rèn)識(shí)機(jī)能的參與；所不同的是在知性判斷中，知性有明確的概念，而在鑒賞判斷中，知性暗含其中。 審美發(fā)生論中重要論述共通感的深沉基礎(chǔ)在于理性理念的道德，在具體鑒賞中以審美理想中的理性理念出現(xiàn)；審美理想中的規(guī)格理念以范型的形式規(guī)定鑒賞判斷的普遍性。
【關(guān)鍵詞】：鑒賞判斷 普遍性 共通感
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B83-095
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-11
• 第一章 康德主體性美學(xué)建立的歷史背景11-16
• 第二章 審美表象論16-27
• 第一節(jié) 主體心意機(jī)能16-22
• 第二節(jié) 主體表象所體現(xiàn)的普遍性和必然性22-27
• 第三章 審美主體論27-35
• 第一節(jié) 美感的發(fā)生與人的類的本質(zhì)的關(guān)系27-30
• 第二節(jié) “內(nèi)心中意識(shí)到的表象”是實(shí)踐中形成的30-32
• 第三節(jié) 內(nèi)同型與外同型的結(jié)合點(diǎn)在主體的人32-35
• 第四章 審美發(fā)生論35-47
• 第一節(jié) 共通感發(fā)生的深層根據(jù)35-37
• 第二節(jié) 共通感的理念和美的理想37-42
• 第三節(jié) 審美理念、審美理想對(duì)共通感的規(guī)定42-47
• 結(jié)語47-48
• 致謝48-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文51

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉楠;從趣味判斷到趣味區(qū)隔[D];西北大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：論康德美學(xué)鑒賞判斷的普遍性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：259104