【摘要】：正美學(xué)是時(shí)代精神變遷、文明轉(zhuǎn)型的最敏感的觸角。曾幾何時(shí),以李澤厚為代表的中國美學(xué)界提出了一系列有創(chuàng)見的命題,成為一個(gè)時(shí)代思想解放的先聲和見證。而今天,我們進(jìn)入一個(gè)物質(zhì)空前繁榮、社會(huì)矛盾凸顯、精神裂變的文明轉(zhuǎn)型時(shí)代。從美學(xué)上審視這個(gè)時(shí)代,它正呈現(xiàn)出一種亞美學(xué)的趣味。與以崇高、宏大敘事、整體劃一、昂揚(yáng)向上為總體特征的傳統(tǒng)美學(xué)相比,亞美學(xué)是一種處于過渡狀態(tài)
[Abstract]:Positive aesthetics is the most sensitive tentacles of the spiritual change of the times and the transformation of civilization. Once upon a time, the Chinese aesthetic circles represented by Li Zehou put forward a series of creative propositions, which became the forerunner and witness of the ideological liberation of an era. Today, we enter an era of civilized transformation with unprecedented material prosperity, prominent social contradictions and spiritual fission. Looking at this era aesthetically, it is showing a kind of subaesthetic interest. Compared with the traditional aesthetics characterized by sublime, grand narrative, uniform as a whole and high and upward, Armenia is in a state of transition.
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：2486805