【摘要】：西方研究馬克思主義一般分兩大部分,一部分是從政治經濟學、社會學和歷史的角度,研究馬克思主義與社會主義國家的關系,但冷戰(zhàn)后,這種從現實政治層面研究馬克思主義在西方已經不再是一個顯學;與此相對的另一部分是從哲學、文化、美學和意識形態(tài)領域研究馬克思主義,這股潮流開始于20世紀70年代末80年代初,整個社會科學領域包括政治學、經濟學、社會學和人類學、語言學等等都受到馬克思主義文化研究思潮的影響,甚至包括今天的全球化研究。西方(英美)馬克思主義學者的學術研究具有較強的現實感和問題意識,這種現實感和問題意識表現在美學研究上,就是集中于審美話語的現代性意義、審美話語的歷史衍變、歷史與現實意義方面。這與中國的美學研究有很大的差異。這種差異主要是由學術建制、社會制度、學術背景與傳統(tǒng)造成的,但這不應成為中西雙方對話與交流的最終障礙�，F實感和問題意識是學術研究的源泉,也是真正展開全球視野下學術對話與交流的前提。
[Abstract]:The study of Marxism in the West generally consists of two parts, one of which is to study the relationship between Marxism and socialist countries from the perspectives of political economy, sociology and history, but after the Cold War, The study of Marxism from the perspective of realistic politics is no longer a prominent study in the West. The opposite part is the study of Marxism in the fields of philosophy, culture, aesthetics and ideology, a trend that began in the late 1970s and early 1980s. Sociology, anthropology, linguistics and so on are influenced by Marxist cultural studies, including globalization today. The academic research of Western (Anglo-American) Marxist scholars has a strong sense of reality and problem consciousness, which is manifested in the aesthetic research, that is, focusing on the modern significance of aesthetic discourse and the historical evolution of aesthetic discourse. Historical and practical significance. This is quite different from the aesthetic research in China. This difference is mainly caused by the academic system, social system, academic background and tradition, but it should not be the ultimate obstacle to dialogue and exchange between China and the West. The sense of reality and problem consciousness are the source of academic research and the premise of academic dialogue and exchange from a global perspective.
【作者單位】： 美國杜克大學中國傳媒研究所
【分類號】：B83

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本文編號：2334062