【摘要】：東亞美學(xué)由兩個場極所組成:一是按照西方美學(xué)的原則和樣態(tài)在東亞的語境中寫出的美學(xué),呈現(xiàn)為西方美學(xué)在東亞(以中國的朱光潛、王朝聞、李澤厚,日本的竹內(nèi)敏雄、今道友信,韓國的金琪洙、金文煥為代表);二是參照西方美學(xué)但主要是對東亞傳統(tǒng)審美文化進(jìn)行總結(jié)而產(chǎn)生出來的美學(xué),呈現(xiàn)為東亞美學(xué)在世界(以中國的宗白華、日本的大西克禮、韓國的高裕燮為代表)。這兩個場極形成了太極圖的圓,既對立,又互補,共同促進(jìn)著東亞的美感現(xiàn)代化。
[Abstract]:East Asian aesthetics is composed of two poles: one is the aesthetics written in the context of East Asia according to the principles and patterns of western aesthetics, which is presented in East Asia as the western aesthetics in East Asia (Zhu Guangqian of China, Wang Zhaowen of China, Li Zehou of Japan, Takenio of Japan). Kim Kie-soo of South Korea, represented by Kim Mun-Hoan; The second is the aesthetics which is produced by referring to the western aesthetics but mainly by summarizing the traditional aesthetic culture of East Asia, which is represented by Zong Baihua of China, the Great Xikeli of Japan and Gao Yu-sup of Korea. These two poles form the circle of Taiji map, which are opposite and complementary, and promote the modernization of aesthetic feeling in East Asia.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院;中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】：B83-0

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本文編號：2333790