【摘要】：身體是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇,以此為基點(diǎn)介入美學(xué)史研究,為許多經(jīng)典命題的重新闡釋確立了物性的根基。首先,與西方靈肉二分、以靈攝肉的觀念不同,中國(guó)美學(xué)中的身體既建基于肉體,又是形神志氣合一的有機(jī)生命形式。它的“身體—整體”和“身體—主體”觀念影響了對(duì)人體美的判斷。其次,人體與萬(wàn)物均被視為自然之氣的凝聚。在此,所謂的“自然人化”與“人的自然化”,最根本地體現(xiàn)為身體與對(duì)象世界之間的互生和互化。再次,身體與世界的一體同氣關(guān)系,使理解人體成為理解世界的便捷方式,也使以身體為范式重構(gòu)美的自然和藝術(shù)成為可能。這種被身體建構(gòu)的自然和藝術(shù),使自然因身體化而成為審美對(duì)象,使藝術(shù)因?qū)ι眢w的摹擬而獲得形式結(jié)構(gòu)。因此,
[Abstract]:Body is an important category of Chinese classical aesthetics. It is based on it to intervene in the study of the history of aesthetics, which establishes the foundation of materiality for the reinterpretation of many classical propositions. First of all, different from the western spirit and flesh, the body in Chinese aesthetics is not only based on the body, but also an organic life form of the unity of spirit and spirit. Its concepts of body-whole and body-subject affect the judgment of human beauty. Secondly, the human body and all things are regarded as the agglomeration of natural qi. Here, the so-called "natural person" and "human naturalization", the most fundamental embodiment of the body and the object of the world between the mutual and mutual. Thirdly, the relationship between the body and the world makes understanding the human body a convenient way to understand the world, and making it possible to reconstruct the beauty of nature and art with the body as the paradigm. This kind of nature and art constructed by body make nature become aesthetic object because of body and form structure of art because of imitation of body. therefore
【作者單位】：
【分類(lèi)號(hào)】：B83-092

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本文編號(hào)：2333769