【摘要】：徐復(fù)觀、葉維廉、高友工、方東美等中國(guó)學(xué)者在研究中不約而同地將西學(xué)作了有意無(wú)意的誤讀式援引、轉(zhuǎn)換或整合,并指向發(fā)明中國(guó)問(wèn)題,這種不免有所取舍的操作,或許可理解為這些學(xué)人為了創(chuàng)設(shè)發(fā)明中國(guó)問(wèn)題之語(yǔ)境而采取的一種比較和解釋的策略。有意思的是,龐德和海德格爾等西方學(xué)者也是以本民族文化為本位來(lái)取用東方資源的,在資源的選擇和取用目的上都受到他們自己理論目標(biāo)的牽引而未必做到忠實(shí)。東西方學(xué)者在比較視野中對(duì)對(duì)方資源的取用和援引策略,形成了某種互文的效果,可以讓中國(guó)人更深刻地體認(rèn)到中國(guó)傳統(tǒng)的某些特出的好處。以體為尊,在比較中互相發(fā)明,是比較語(yǔ)境的本質(zhì)所在。
[Abstract]:Xu Fuguan, Yeh Wei-lien, Gao Yougong, Fang Dongmei, and other Chinese scholars, in their research, have made deliberate or unintentional misinterpretation, conversion or integration of western studies, and pointed to the invention of China. It may be understood as a strategy of comparison and interpretation adopted by these scholars in order to create the context in which the Chinese problem was invented. Interestingly, Western scholars such as pound and Heidegger also draw on the oriental resources on the basis of their own national culture, and are guided by their own theoretical goals and may not be faithful in the choice and purpose of the resources. The strategy of using and invoking the resources of the other side from the perspective of comparison between the eastern and western scholars has formed a certain effect of intertextuality, which can make the Chinese people realize more deeply some special advantages of the Chinese tradition. The essence of comparative context is to regard aspect as respect and to invent each other in comparison.
【作者單位】： 浙江大學(xué)國(guó)際文化學(xué)系 惠州學(xué)院中文系 暨南大學(xué)中文系 浙江大學(xué)國(guó)際文化學(xué)系 浙江大學(xué)國(guó)際文化學(xué)系
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目(05JJD750.11-44211)
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09

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本文編號(hào)：2289146