本文選題：美學(xué)論爭 + 主觀��； 參考：《山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2012年03期

【摘要】：1956年的"百花"時期展開的美學(xué)討論,也是中國當(dāng)代理論批評和美學(xué)思想的一次具有學(xué)理內(nèi)涵的建構(gòu)。這項建構(gòu)依托一個具有政治傾向的批判性的語境,由此展開批判話語的對抗。在這樣的語境中也產(chǎn)生出特殊的學(xué)理邏輯,例如美是主觀的,或是客觀的,或具有客觀社會屬性。這些美學(xué)觀點并非只是外在的政治給予的概念,更主要的是在批判性的語境中相互依托形成的學(xué)理邏輯。其政治性不言自明,但其學(xué)理性也另有意味。
[Abstract]:The Aesthetic Discussion in the period of "hundred flowers" in 1956 is also the construction of a theoretical connotation of Chinese contemporary theoretical criticism and aesthetic thought. This construction relies on a critical context with a political tendency to unfold the confrontation of critical discourse. In this context, special logical logic is produced, such as beauty is subjective. It is not only the concept of external political giving, but also the logical logic of mutual reliance in the critical context. The political nature of these views is self-evident, but its academic rationality also has another meaning.
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大委托項目“中國當(dāng)代文學(xué)批評史”(10JZDW005)
【分類號】：B83

【共引文獻】

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本文編號：2063747