本文選題：審美 + 時(shí)尚��； 參考：《求索》2017年06期

【摘要】：在美學(xué)意義上,時(shí)尚屬于審美思潮所派生的趨同化審美實(shí)踐,是由少部分人倡導(dǎo)、最終引發(fā)眾人仿效的審美現(xiàn)象。在消費(fèi)社會(huì)中,時(shí)尚成為引導(dǎo)消費(fèi)活動(dòng)的運(yùn)作邏輯和心理勢(shì)能,成為當(dāng)代社會(huì)的一種神話景觀和美學(xué)形式。時(shí)尚來源于主體的符號(hào)需要,是符號(hào)消費(fèi)需要和象征消費(fèi)需要的雙重聚集。時(shí)尚的力量是永恒的力量和超越歷史與空間的力量,因?yàn)樗脑⒅祟惖母行宰非?消費(fèi)欲望和美感以及自我被社會(huì)承認(rèn)的符號(hào)力量。
[Abstract]:In the aesthetic sense , fashion is a kind of aesthetic practice derived from aesthetic trend . It is a kind of aesthetic phenomenon which is advocated by a few people . It is a myth landscape and aesthetic form of contemporary society . The fashion comes from the symbol needs of the main body . It is the symbol consumption needs and the dual aggregation of symbolic consumption . The fashion power is the eternal force and the strength of surpassing history and space , because it hosts the human perceptual pursuit : consumption desire and aesthetic feeling and self - recognized symbol strength .
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“審美范疇研究”(15BZW026)
【分類號(hào)】：B83-0

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1 譚好哲;超越形式禁忌與形式崇拜——馬爾庫塞“美學(xué)形式”論探討[J];文史哲;1990年03期

2 陳旭;蔡軍;;工業(yè)化問題與新美學(xué)形式探索[J];美術(shù)學(xué)報(bào);2013年06期

3 王志剛;馬爾庫塞“美學(xué)形式”本質(zhì)論[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年01期

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本文編號(hào)：2062637