本文選題：崇高 + 美(優(yōu)美)��； 參考：《華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2004年01期

【摘要】：本文從西方古代、近代和現(xiàn)代出發(fā) ,尤其著重于后現(xiàn)代 ,對西方美學(xué)家關(guān)于崇高的理論思想進(jìn)行了探討 ,指出他們的理論弱點(diǎn)是脫離社會實(shí)踐。然后立足于實(shí)踐美學(xué) ,將崇高這一美學(xué)范疇結(jié)合社會實(shí)踐進(jìn)行了探討 ,提出崇高是主體與客體的矛盾沖突在對象世界中展現(xiàn)出來的矛盾斗爭過程 ,是人類在改造世界的偉大斗爭中主體與客體由矛盾對立、激蕩沖突趨向統(tǒng)一 ,真與善趨向統(tǒng)一的動態(tài)美
[Abstract]:Starting from the western ancient, modern and modern times, especially in the post-modern era, this paper probes into the lofty theoretical thoughts of western aestheticians, and points out that their theoretical weakness is to break away from social practice. Then based on practical aesthetics, this aesthetic category of loftiness is discussed in combination with social practice, and it is put forward that sublime is the contradictory conflict between subject and object, which is manifested in the contradictory struggle process in the object world. It is the dynamic beauty of human being in the great struggle to transform the world from the contradiction between the subject and the object, from the conflict of agitation to unity, and from the truth to the unity of the good.
【作者單位】： 南京大學(xué)中文系
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“馬克思主義實(shí)踐美學(xué)范疇體系”( 0 1 BZX0 44)階段性成果
【分類號】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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2 肖素s，

本文編號：2062871