本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)保護與當代美學建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文藝研究》 2013年07期

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傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)保護與當代美學建設(shè)

 

【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是當代中國文化建設(shè)的一個重要領(lǐng)域。非遺保護的核心是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的活態(tài)保護、傳承與發(fā)展。這種保護需要美學研究的支持。但經(jīng)典美學多以經(jīng)典作品為范例,概括、抽象出審美經(jīng)驗的普遍性質(zhì)和規(guī)律。這樣的美學不適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)傳承問題的研究。當代美學需要面向傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)傳承研究的建設(shè)。這種美學關(guān)注的審美經(jīng)驗核心是審美認同:內(nèi)涵重在集體記憶,意義在于生存體驗,藝術(shù)形態(tài)特點是現(xiàn)場性和即興性。這種理論追求的不是傳統(tǒng)的獨斷論規(guī)律而是文化共享的需要。

【作者單位】： 南京大學文學院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：G122
【正文快照】：

一、活態(tài)傳統(tǒng):審美認同的美學自20世紀后期以來,我國對傳統(tǒng)文化的保護意識越來越強,但傳統(tǒng)文化與當代文化之間的傳承關(guān)系至今仍然是需要深化研究的問題。以往的文化遺產(chǎn)保護與研究以及“國學熱”的興起,都體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化在觀念上的重視,但基本上是把傳統(tǒng)文化客體化,作為一

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