本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)保護(hù)與當(dāng)代美學(xué)建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文藝研究》 2013年07期

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傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)保護(hù)與當(dāng)代美學(xué)建設(shè)

 

【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)重要領(lǐng)域。非遺保護(hù)的核心是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的活態(tài)保護(hù)、傳承與發(fā)展。這種保護(hù)需要美學(xué)研究的支持。但經(jīng)典美學(xué)多以經(jīng)典作品為范例,概括、抽象出審美經(jīng)驗(yàn)的普遍性質(zhì)和規(guī)律。這樣的美學(xué)不適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)傳承問(wèn)題的研究。當(dāng)代美學(xué)需要面向傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)傳承研究的建設(shè)。這種美學(xué)關(guān)注的審美經(jīng)驗(yàn)核心是審美認(rèn)同:內(nèi)涵重在集體記憶,意義在于生存體驗(yàn),藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)性和即興性。這種理論追求的不是傳統(tǒng)的獨(dú)斷論規(guī)律而是文化共享的需要。

【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：G122
【正文快照】：

一、活態(tài)傳統(tǒng):審美認(rèn)同的美學(xué)自20世紀(jì)后期以來(lái),我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),但傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的傳承關(guān)系至今仍然是需要深化研究的問(wèn)題。以往的文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究以及“國(guó)學(xué)熱”的興起,都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化在觀念上的重視,但基本上是把傳統(tǒng)文化客體化,作為一

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