本文關(guān)鍵詞：論中國戲曲的藝術(shù)形態(tài)及其美學(xué)特征，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

戲劇討研

蘇秋玉：論中戲曲國藝術(shù)的形態(tài)及其美學(xué)特征

中國論戲曲的術(shù)藝形態(tài)及其美特征學(xué)蘇玉 秋(河 省南南縣召化文館河南南陽 4 476 5 0 )【摘要 本】文先首戲就曲的名稱指義進(jìn)行與了析，辨梳理了前人關(guān)于“曲”戲的關(guān)相釋義接；下探來討了中國古戲代曲的藝術(shù)態(tài)形認(rèn)，為其是對(duì)表演術(shù)藝表、故事及演代體等多言形種式和容內(nèi)的綜合；后最對(duì)國古代我戲 曲的大三美學(xué)征進(jìn)特行了結(jié)總。 【關(guān) 鍵詞】戲曲；藝形態(tài)術(shù)；美特學(xué) 中圖分類號(hào)征J:8 O l 獻(xiàn)文志標(biāo)碼：A 文章號(hào)：1編0 70— 0 12 5(2 0 15) 07— 00 4 5— 1 0 作為中 華民文族化庫寶中的明珠中，國曲有戲著悠 久的歷史，深 受各個(gè)時(shí)期民眾喜愛的。而且中戲國由曲于身的自 三 戲曲、的學(xué)美特征

(一 )綜性合。就合性來看，王綜國維講的“所合言必族特征十民分鮮明，因被此視世為界大三古劇之一本。文將 語動(dòng)、、歌作唱，演以一故 ”事即指出戲曲是一綜門合藝就中國戲曲所具有的獨(dú)藝術(shù)形特與美態(tài)學(xué)征進(jìn)行探討特。 術(shù)。而然相比于其他綜合藝，中術(shù)戲曲具國有更高的綜合。性一

、

曲的戲稱名、指義

在我 古國代戲曲史上 出，現(xiàn)了不少用以指稱戲曲的名 具體 有兩面的表方：現(xiàn)一第，綜合范的廣圍。藝術(shù)可分被 為時(shí)藝術(shù)和空間間藝術(shù)兩大類，而戲有機(jī)地曲融合二了者，還 詞 ,諸“如戲”“劇戲曲”者，或者是 “戲”“劇” “曲”。對(duì)兩類藝術(shù)中的諸藝多術(shù)進(jìn)行了綜合。相 于西方戲劇比，中就 這些稱來名，最看容被易淆混兩的個(gè)是就“劇”和戲“戲 國 曲對(duì)唱戲、念做、、等打多種不同 的演表藝術(shù)行進(jìn)了很好 ”曲。盡在管唐 就代經(jīng)已有“了戲劇一”詞，然而杜牧?xí)r彼的綜合。由此見可，我國戲曲綜合比任何了合綜藝術(shù)性都要到提的“戲劇”乃是 游戲戲和弄意的思與，后戲來曲的義指 多的藝術(shù)式形。第二綜，合的度緊。我程國戲綜曲合的術(shù) 相藝距遠(yuǎn)甚。戲在曲形之后成便，人有“戲劇用”泛來戲指。曲有不同的門類，但并非簡(jiǎn)單 混合的拼和，湊而是體現(xiàn)出有 了而“戲曲直至”宋元的時(shí)候才被 提出，可以說它是伴隨戲

曲 機(jī)合結(jié)。 (二寫)意性寫。意性 是也中國戲曲與西方戲劇相區(qū)別而生的。在 方西劇話歌、劇等進(jìn) 我入國后以，為 了區(qū)別西方的要重標(biāo)志之一。我國戲曲具的有寫意性，這首 先內(nèi)在上容戲劇和我國的傳統(tǒng)戲曲 ,學(xué)有就稱者方西戲劇為“戲劇”,戲“有所體現(xiàn)，古代戲曲作家理和論家一直都重視要通過戲曲將 曲”就成了中國統(tǒng)戲曲的專門稱傳謂。此如這兩，原本指自身個(gè)的生感活受表 出來現(xiàn)，就也“是”意并，非對(duì) 活生的簡(jiǎn) 代同一物的名詞就有了不同的義指。不過 是有學(xué)還者將 二者單模仿。這也 就味意著戲曲，表所現(xiàn)出來“意”的應(yīng)當(dāng)和

真看是成指相同義的名，詞還都用指來稱戲曲。 二 戲曲、藝的術(shù)形態(tài) 不同的藝形術(shù)式，藝其術(shù)形態(tài)也獨(dú)具特 色。曲戲生產(chǎn) 之后，古代戲曲理家論就解釋了曲戲的藝術(shù)形態(tài) 問題，這也經(jīng) 歷了一個(gè)逐完步善 統(tǒng)一和的過程。如明例代的周標(biāo)之在《 吳 實(shí) 生活相符但，是 以可構(gòu)虛故事節(jié)情來對(duì)這 一意“進(jìn)”行表現(xiàn)并，非必須根 “據(jù)生活當(dāng)有應(yīng)樣的描述子”。古代戲曲家 們這一對(duì)“寫 意”統(tǒng)進(jìn)傳行了定的繼堅(jiān)承繼，而將相應(yīng)的戲

理論建立曲來起，時(shí)同用來戲曲對(duì)創(chuàng)實(shí)作進(jìn)行指導(dǎo)踐。 (三)地性。我方國員幅遼闊，不同區(qū)地具有各自特獨(dú) 欲 萃雅 -又辭題中》首就將戲先的敘曲事形態(tài)性征特提出了的情民風(fēng)俗 和方言土語。最早戲的便曲是產(chǎn)生于 間民，并 來但是，戲曲作為敘事文學(xué)，要兼具有“是”和情“是事有”。 使用了當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z和 間民小調(diào)來進(jìn)行演 。唱由此可見， 外此他，也將戲曲 代言體的形態(tài) 征特指了出來。但曲戲情自產(chǎn)之之生初，戲就曲具十有分鮮明地的方性。到其流傳等到 實(shí)際上就是對(duì) 中人劇物 感情體現(xiàn)的，要詞求務(wù)人必“肖之”。 其地他方之后也，必然就將那會(huì)里的民小調(diào)間、方土言等語 近代以后新，建立了戲曲史研究學(xué)科，學(xué)者們進(jìn)步一深入認(rèn) 吸收進(jìn)來，如便此了有帶有當(dāng)?shù)靥厣碌牡膭?種或唱腔的產(chǎn)識(shí)了戲曲藝形態(tài)術(shù)方 面特征的例。如國維王在《宋元曲戲》史生。國我的戲從曲北 末年發(fā)宋展今至天形成，的

地方劇 已種 中界定戲藝術(shù)曲形態(tài) 基的本特 時(shí)征就帶有總結(jié)性。國維王給 有幾種百呈，現(xiàn)出千百姿態(tài)的貌面。戲曲下的定義較為科學(xué)明確—、“現(xiàn)存—曲，皆大為敘 事體四、束結(jié)語非代而言體，有即故事，要亦歌為舞戲之一種，未足以當(dāng)戲綜上所述正，是因我為國的戲曲在藝 術(shù)形態(tài)和美學(xué)特征 上具有的獨(dú)特性，才 使促其對(duì)本比民的族其他藝形術(shù)或式其根據(jù)國王維關(guān)于戲鹽定的義即，要求戲曲在藝術(shù)形上態(tài)他民的戲族劇形式，都獨(dú)具藝 魅術(shù)力，并且這也成為其旺盛 有的具征包特：括一第一定要綜合，言語、舞等歌同不類的型術(shù)藝生命力 之所】。在 的演表藝術(shù)其，，中歌的、是舞關(guān)最鍵 兩種的演表藝術(shù)；第二， 戲曲一定要 具故有事情節(jié)，也就是其所的說“演故事”,而參考文獻(xiàn)：歌舞演表只是手段，借助各 手種段表故現(xiàn)事情節(jié)，進(jìn)而感 『動(dòng) 1 1王1國維 .元戲曲史宋【 M .1上海上海：籍古版社出1, 99 8 . 觀眾才是最終目的；第三，曲是代戲言體而非敘述體。戲曲【 2】驥德王 .律曲 雜上論 nI] .中國曲研戲究院編.國 演員中一定扮是演成劇中人物 對(duì)來故事情節(jié)進(jìn)行表演，而非以古典戲曲論集著成 (四)【c】 .北京：國中戲曲出版社，1 9 5 9 .第 三稱人敘述故事。這一點(diǎn)便是曲與戲說小等敘事文學(xué) 相區(qū)【 3】王國維 .歐羅巴通史序[ ]A .王國維王 .維國遺書【 c】 別的重要 標(biāo)之一。志 上海：上海古籍版社出， 1 9 83 . 曲之 名也” 。 54

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