本文選題：藝術(shù)心性論 + 中國(guó)美學(xué)��； 參考：《求是學(xué)刊》2001年03期

【摘要】：本文把中國(guó)美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的接受作為一典型的闡釋學(xué)境域。在此境域中 ,中國(guó)學(xué)者對(duì)西方美學(xué)的接受與闡釋顯示出了一種普遍的結(jié)構(gòu)性?xún)A向 ,即用老莊一脈思想所模塑的傳統(tǒng)“藝術(shù)心性論”來(lái)會(huì)解西方近代以來(lái)的美學(xué) ,此“藝術(shù)心性論”隱蔽地發(fā)揮著融合中西———形成新的美學(xué)知識(shí)范式的結(jié)構(gòu)性作用。由此剖析了王國(guó)維、宗白華、朱光潛三大家美學(xué)思想中未明言的藝術(shù)層面和由此產(chǎn)生的對(duì)西方美學(xué)的“誤解”。
[Abstract]:This paper regards the acceptance of western aesthetics in Chinese aesthetics as a typical hermeneutical realm. In this field, the acceptance and interpretation of western aesthetics by Chinese scholars shows a general structural tendency, that is, the traditional "theory of artistic mind" molded by Laozhuang's thoughts will explain the western aesthetics since modern times. This theory of artistic mindedness plays a structural role of merging Chinese and Western-- forming a new paradigm of aesthetic knowledge. This paper analyzes the artistic aspects of the three aesthetic thoughts of Wang Guowei, Zong Baihua and Zhu Guangqian, and the misunderstanding of western aesthetics arising therefrom.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系!北京100871
【分類(lèi)號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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2 唐s，

本文編號(hào)：1869173