《哈爾濱師范大學》2013年博士論文
本文關鍵詞:論舒斯特曼美學思想的間性建構,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《哈爾濱師范大學》 2013年
論舒斯特曼美學思想的間性建構
周麗明
【摘要】:實用主義的再次復興,發(fā)生于分析美學衰退、美學發(fā)展陷入困境的背景下。美國猶太裔美學家理查德·舒斯特曼是實用主義再次復興的焦點人物。洞悉到單純地依靠術語的澄清和語詞的分析無法真正地解決美學與藝術的基本問題和論爭,舒斯特曼毅然告別分析哲學,轉而求助于實用主義,自覺地向以杜威為代表的實用主義傳統(tǒng)回歸,企圖通過恢復哲學、美學與藝術同人的經驗和生活的關系,為哲學、美學和藝術的發(fā)展找到一條合理的路徑。在號稱哲學與藝術已經終結、美已經被廢黜的今天,舒斯特曼直面哲學、美學、藝術的生存困境,企圖復興實用主義以力挽狂瀾,其精神無疑是難能可貴的。因此,對舒斯特曼的實用主義美學思想及其建構方法進行剖析、解讀,對于當下美學和藝術困境的解決,無疑具有重要的意義和價值。 舒斯特曼將自己視為正統(tǒng)實用主義理論,尤其是杜威的實用主義理論的真正繼承人,因此,他的理論和杜威的美學思想之間,具有不可否認的親緣關系。舒斯特曼對杜威美學思想的自覺回歸,并非是不加批判地全盤接受,而是以杜威的美學思想為核心,廣泛地吸收其他思想家理論中的實用主義成分,從而積極地、交互地建構一種間性的實用主義新視域。本論文撰寫的目的,就是探討舒斯特曼如何以“亦此亦彼”的間性建構方法,對杜威的正統(tǒng)實用主義哲學、美學、藝術理論進行繼承和拓展,從而實現(xiàn)實用主義審美復興的。 論文由緒論、正文和結論三個部分構成。緒論首先解釋了兩個關鍵詞“間性建構”和“審美復興”及其關系。間性建構的方法,舒斯特曼稱之為“包括性析取”法,即以亦此亦彼的思維方式對抗非此即彼的二元對立思維模式的多元主義立場和方法;間性建構方法所體現(xiàn)的文化間性立場,是舒斯特曼的哲學、美學思想得以安身立命的基礎。所謂“復興”,是指復興以杜威為代表的實用主義傳統(tǒng),具體指對生活哲學的傳統(tǒng)哲學觀念的復興、審美經驗的復興和藝術的復興三個層面的內容。間性建構和審美復興的關系在于,“間性建構”既是達到“審美復興”的方法、手段,又表明舒斯特曼獨特的文化立場;而審美復興則是間性建構的目的和宗旨。緒論中還對舒斯特曼與杜威的生平業(yè)績、研究狀況以及二者之間的親緣關系進行了概括介紹。 正文由五章構成,第一章剖析實用主義審美復興的語境,認為舒斯特曼的實用主義審美復興,建立在從歐洲中心主義到多元主義的價值觀轉向、從對立分裂到整合統(tǒng)一的方法論轉向和從重邏輯分析到重生活實踐的美學轉向三個轉折的基礎上。第二章到第五章從哲學、美學和藝術三個層面具體闡釋,舒斯特曼如何以間性建構的方法,批判地繼承并發(fā)展杜威的哲學、美學和藝術觀,從而實現(xiàn)實用主義的審美復興的。第二章探討了哲學的實踐立場的間性建構問題。舒斯特曼繼承了杜威的反本質主義的哲學實在論和實踐的哲學立場,強調實在的變動性、開放性與偶然性;強調人類行為與目的對于真理的優(yōu)先性,實踐對理論的優(yōu)先性,指出無論是理論還是實踐,最終目的不是理論與實踐本身,而是改變人的生活。而在生活哲學方面,舒斯特曼則超越了杜威。杜威只是提出了哲學與生活的密切關系,并未對生活哲學內涵做出進一步的闡釋;舒斯特曼則提出“哲學生活”范疇,在創(chuàng)造抽象理論文本的哲學家及其具身性生活的文本間性之中建構“哲學生活”理論。第三章實用主義經驗論的間性建構,探討舒斯特曼如何在繼承杜威經驗自然主義基礎上,抨擊自然與歷史、身體與心靈的二分,間性地建構自然與歷史統(tǒng)一、身體和心靈統(tǒng)一的經驗整體論的。第四、五兩章是藝術觀問題,闡釋舒斯特曼如何通過對杜威的藝術定義的辯證批判,,運用包括性析取的間性方法,在經驗與實踐、自然主義與歷史主義之間建構“藝術即戲劇化”的藝術定義,并發(fā)展了杜威的精英藝術、通俗藝術理論,為精英藝術與通俗藝術提供雙重辯護,從而實踐了藝術復興的。 論文的結論部分對舒斯特曼以間性建構的方法,批判地繼承、發(fā)展杜威的實用主義思想,從而實現(xiàn)實用主義的審美復興的建構思路的意義與價值進行概括性的總結與評價。結論指出,除了舒斯特曼體現(xiàn)出來的面對美學困境勇于探索的使命感,他運用間性方法建構美學思想體系,具有重要的方法論意義,是其美學真正價值之所在。舒斯特曼的亦此亦彼的包括性析取法,并非“什么都行”的沒有立場的相對主義,而是建立在客觀地分析、比較、批評基礎上的辯證批判與取舍,它是一種體現(xiàn)了包容性的學術胸襟、開闊的學術視野和跨文化建構的雄渾的學術氣度的多元主義方法,也是舒斯特曼超越杜威的美學價值的表征。
【關鍵詞】:
【學位授予單位】:哈爾濱師范大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:B83-069
【目錄】:
下載全文 更多同類文獻
CAJ全文下載
(如何獲取全文? 歡迎:購買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)
CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 左高山,曹孟勤,彭定光;回歸生活世界的哲學——萬俊人教授訪談錄[J];東南學術;2003年05期
2 章清;實用主義哲學與近代中國啟蒙運動[J];復旦學報(社會科學版);1988年05期
3 D.霍林格,肖俊明;美國歷史上的實用主義問題[J];國外社會科學;1982年09期
4 彭鋒;從分析哲學到實用主義——當代西方美學的一個新方向[J];國外社會科學;2001年04期
5 R.舒斯特曼 ,朱小紅;美學中的四個問題[J];國外社會科學;1982年10期
6 理查德·舒斯特曼;金虎;;審美經驗的終結[J];湖北美術學院學報;2007年03期
7 單中惠;;約翰·杜威的心路歷程探析——紀念當代西方教育思想大師杜威誕辰150周年[J];河北師范大學學報(教育科學版);2010年01期
8 陳亞軍;“問題與主義”:實用主義與馬克思主義的沖突?[J];江淮論壇;2004年06期
9 ?寺,曾譽銘;批判理論的實用主義轉向[J];江海學刊;2003年05期
10 龐丹;;近十年來我國學界杜威思想研究述評[J];理論探討;2008年01期
【共引文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 郝春燕;;生活審美化時代的藝術危機[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2006年03期
2 黃書亭;;哲學視域中的危機管理[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2009年01期
3 張雪;;杜威的認識論對“二元論”的“克服”[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2011年03期
4 肖順武;;試論民法意思自治理念之嬗變——基于民事主體視角之解析[J];安徽大學法律評論;2010年02期
5 馮正強;;個性的解釋學張力——從康德的天才論美學到施萊爾馬赫的普遍解釋學[J];安徽電氣工程職業(yè)技術學院學報;2010年04期
6 刁生虎;老莊直覺思維及其方法論意義[J];安徽大學學報;2002年05期
7 張嘉軍;擴張與限制:試析兩大法系兩種不同反訴觀——兼論我國反訴制度的未來走勢[J];安徽大學學報;2005年02期
8 陶徽希;;?隆霸捳Z”概念之解碼[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2009年02期
9 丁智瓊;;“快樂即幸!迸c“有德即幸!薄帘邙F魯學派與斯多亞學派幸福觀之比較[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2009年03期
10 吳懷東;;歷史 現(xiàn)實 方法——歐洲浪漫主義思潮論[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2009年03期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 汪冬冬;黃鵬;;現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性視角下的社會危機與安全思想——對齊格蒙特·鮑曼思想的解讀[A];2010年中國社會學年會——“社會穩(wěn)定與危機預警預控管理系統(tǒng)研究”論壇論文集[C];2010年
2 徐曉海;;社會穩(wěn)定機制的實現(xiàn):制度公正原則在當代中國的建構[A];2011年中國社會學年會——“社會穩(wěn)定與社會管理機制創(chuàng)新”論壇論文集[C];2011年
3 柯華慶;;實效主義法學綱要[A];2010年度(第八屆)中國法經濟學論壇論文集(上冊)[C];2010年
4 肖紹明;;教育學的話語分析轉向[A];教育領導研究(第二輯)[C];2012年
5 王曉初;;魯迅與五四新文化精神[A];言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運動學術研討會論文集[C];2009年
6 陳燁;;動態(tài)漸進規(guī)劃體系中的總體規(guī)劃評估機制解析[A];轉型與重構——2011中國城市規(guī)劃年會論文集[C];2011年
7 王建疆;;中國美學:從主義出發(fā)還是從形態(tài)出發(fā)?[A];中華美學學會第七屆全國美學大會會議論文集[C];2009年
8 康艷;;當代美學發(fā)展中的日常生活審美化現(xiàn)象[A];中華美學學會第七屆全國美學大會會議論文集[C];2009年
9 劉愛芹;;大學生心理危機及干預機制的建構[A];北京高校心理素質教育論文集[C];2009年
10 陸俊;;論網(wǎng)絡社會運動[A];改革開放與理論創(chuàng)新——第二屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇文集[C];2008年
中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學;2010年
2 楊世木;我國體育信息資源配置研究[D];上海體育學院;2010年
3 張亞娟;適應性企業(yè)戰(zhàn)略協(xié)同機制研究[D];哈爾濱工程大學;2010年
4 徐敬俊;海洋產業(yè)布局的基本理論研究暨實證分析[D];中國海洋大學;2010年
5 余云軍;膠州灣流域與海岸帶綜合管理研究[D];中國海洋大學;2010年
6 蘇勇;解構批評:形態(tài)與價值[D];江西師范大學;2010年
7 黃芳;跨語際文學實踐中的多元文化認同[D];華東師范大學;2011年
8 張偉;經濟福利測度:理論分析與中國經驗研究[D];華中科技大學;2010年
9 朱新春;萊布尼茨自然有機論研究[D];中國科學技術大學;2010年
10 張海斌;轉型社會中的鄉(xiāng)村自治與法治[D];華東政法大學;2010年
中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 王芳;基于利益相關者的湖北省風景名勝區(qū)風景資源可持續(xù)發(fā)展研究[D];華中農業(yè)大學;2010年
2 馬小平;轉基因食品傳播推廣中的文化影響因素研究[D];華中農業(yè)大學;2010年
3 張兵;我國農產品質量安全檢驗檢測體系法律問題研究[D];華中農業(yè)大學;2010年
4 于樹軍;50至70年代合作化小說情愛敘事分析[D];哈爾濱師范大學;2010年
5 季婧;理查德·羅蒂新實用主義真理觀探析[D];哈爾濱師范大學;2010年
6 趙鑫;科學知識生產模式的轉變及其意義研究[D];哈爾濱師范大學;2010年
7 李鼐;關于數(shù)字電影傳播特征的研究[D];哈爾濱師范大學;2010年
8 呂云濤;學校教育中不當懲罰問題探究[D];遼寧師范大學;2010年
9 郭遜;盲校中學生學校適應研究[D];遼寧師范大學;2010年
10 畢薇;傳統(tǒng)德育的歷史局限及轉型研究[D];遼寧師范大學;2010年
【二級參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 沈鵬飛;論杜威的社會哲學[J];安徽電氣工程職業(yè)技術學院學報;2004年02期
2 曹觀法;杜威的生產性實用主義技術哲學[J];北京理工大學學報(社會科學版);2002年02期
3 龐丹,陳凡;杜威實用主義技術觀述評[J];東北大學學報(社會科學版);2003年05期
4 彭鋒;從分析哲學到實用主義——當代西方美學的一個新方向[J];國外社會科學;2001年04期
5 布魯納;偉俊;鐘會;;杜威教育哲學之我見[J];外國教育研究;1985年04期
6 彭鋒;分析美學對維特根斯坦的誤解[J];文藝研究;2002年02期
7 王成兵;杜威哲學的復興及其原因[J];學術論壇;2002年01期
8 朱立元;“實踐美學”的歷史地位與現(xiàn)實命運——與楊春時同志商榷[J];學術月刊;1995年05期
9 許加彪;傳播哲學家和間接先行者——論杜威對傳播學研究的貢獻[J];新聞大學;2004年01期
10 王元明;實用主義在中國[J];哲學動態(tài);2000年03期
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 張典兵;試論杜威的實用主義道德教育思想[J];菏澤師范?茖W校學報;2004年01期
2 高興;;杜威:在蘇格蘭闖出一片天[J];黃金時代(學生族);2005年11期
3 趙慧平;發(fā)生于世俗經驗的杜威美學思想[J];社會科學輯刊;2002年06期
4 夏英林;從杜威到胡適: 哲學概念的演化[J];現(xiàn)代哲學;1999年02期
5 沈鵬飛;論杜威的社會哲學[J];安徽電氣工程職業(yè)技術學院學報;2004年02期
6 高建平;經驗與實踐:兼論杜威美學和美學中的實踐觀[J];民族藝術研究;2004年06期
7 駱可;蟈蟈;;是誰走失在薄涼年華[J];傳奇文學選刊(紫色年華);2009年11期
8 曹孚;;杜威批判引論 (上篇)[J];人民教育;1950年06期
9 劉英健;杜威課程論的本質特征[J];沈陽師范學院學報(社會科學版);1997年02期
10 夏英林;析胡適、杜威對“行易知難”說的不同觀點[J];東方論壇;1999年03期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 劉開會;;杜威新經驗主義藝術觀的得與失[A];全國“經驗主義與實用主義”學術研討會論文集[C];2009年
2 鄒鐵軍;;杜威哲學觀的根本改變——紀念杜威150周年誕辰[A];全國“經驗主義與實用主義”學術研討會論文集[C];2009年
3 常宏;;杜威的“經驗”概念的現(xiàn)象學解釋——以胡塞爾的“生活世界”為背景來解釋杜威的經驗概念[A];全國“經驗主義與實用主義”學術研討會論文集[C];2009年
4 丁立群;;杜威的文化哲學觀[A];全國“經驗主義與實用主義”學術研討會論文集[C];2009年
5 高來源;;“實踐境遇”:絕對道德律令的域限——從現(xiàn)代性的角度對杜威道德實踐理論的基礎性釋讀[A];繁榮學術 服務龍江——黑龍江省第二屆社會科學學術年會優(yōu)秀論文集(上冊)[C];2010年
6 趙敦華;;杜威的進化發(fā)生學方法[A];中國現(xiàn)代外國哲學學會年會暨西方技術文化與后現(xiàn)代哲學學術研討會會議手冊·部分論文[C];2004年
7 汪永康;;杜威:形而上學的批判與改造[A];全國“形而上學與反形而上學”學術研討會論文集[C];2002年
8 馮抗勝;;她曾有一雙美麗的眼睛——記中原女戰(zhàn)士杜威[A];我們的父母——北京新四軍研究會五師中原分會成立十周年紀念文集[C];2007年
9 張斌賢;;近十年杜威研究的新發(fā)展[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(16)——外國教育思想史與人物研究[C];2009年
10 ;我讀《民主主義與教育》[A];第二屆首都高校教育學研究生學術論壇論文集[C];2011年
中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 廈門大學 陳亞軍;[N];社會科學報;2002年
2 上海社科院哲學所外哲室上海社科院哲學所所長 童世駿 復旦大學杜威研究中心主任 劉放桐;[N];社會科學報;2009年
3 楊柳新(北京大學);[N];中國圖書商報;2010年
4 實習記者 亢春燕;[N];呼和浩特日報(漢);2009年
5 理查德·J.伯恩斯坦(Richard J.Bernstein) 閻勇譯;[N];社會科學報;2002年
6 楊捷;[N];中國教育報;2003年
7 彭國華;[N];中華讀書報;2002年
8 田光遠;[N];社會科學報;2004年
9 陳華;[N];解放日報;2004年
10 郭洪體(東南大學藝術系);[N];中國圖書商報;2006年
中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 周麗明;論舒斯特曼美學思想的間性建構[D];哈爾濱師范大學;2013年
2 鄭國玉;杜威:作為生活方式的民主[D];復旦大學;2010年
3 劉文祥;杜威的經驗概念研究[D];吉林大學;2013年
4 劉華初;杜威的經驗自然主義[D];復旦大學;2010年
5 高來源;論人在經驗世界中的超越[D];黑龍江大學;2011年
6 褚洪啟;教育觀念的變革[D];北京師范大學;1994年
7 楊日飛;教育與兒童的自然發(fā)展[D];南京師范大學;2011年
8 沈嵐霞;20世紀上半葉美國對華教育傳播研究[D];華東師范大學;2010年
9 關松林;杜威教育思想在日本[D];南京師范大學;2004年
10 肖曉瑪;杜威美育思想研究[D];南京師范大學;2008年
中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 幸玉芳;杜威的倫理思想及其當代啟示[D];廣西師范大學;2010年
2 趙文華;杜威“情境”理論研究[D];山東師范大學;2010年
3 郝鳳羽;杜威的經驗審美觀[D];西北大學;2011年
4 魏中華;審美與經驗[D];陜西師范大學;2011年
5 李紅貞;杜威“藝術即經驗”美學思想研究[D];山東大學;2011年
6 張平;杜威“經驗”概念的獨特闡釋[D];東北師范大學;2011年
7 徐倩;培養(yǎng)智慧:杜威課程理論及其當代價值[D];蘇州大學;2011年
8 葉春英;杜威自然主義教育思想研究[D];江西財經大學;2012年
9 陳源博;杜威的經驗哲學[D];南京大學;2012年
10 廖云忠;論杜威對價值哲學的改造[D];中央民族大學;2013年
本文關鍵詞:論舒斯特曼美學思想的間性建構,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:183714
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/meixuelunwen/183714.html