本文選題：古希臘美學(xué)范疇 + 人本美學(xué)�。� 參考：《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2011年05期

【摘要】：歷時(shí)200年的古希臘美學(xué)思想,是歐洲美學(xué)史乃至世界美學(xué)史的輝煌源頭。整體上看,古希臘美學(xué)思想貫穿了客觀主義與人本主義兩條發(fā)展主線�？陀^主義具有根本的方法論意義,但在遵"天"法"道"的歷史嬗變中,它的絕對(duì)價(jià)值卻不斷遭到人本精神的解構(gòu)。這種復(fù)雜交錯(cuò)的主體覺醒歷程大致經(jīng)歷了早期、轉(zhuǎn)型期與成熟期三個(gè)辯證發(fā)展階段。其偉大貢獻(xiàn)在于,古希臘美學(xué)思想開啟了歐洲美學(xué)兩千余年的探索目標(biāo),樹立了中西美學(xué)發(fā)展史上一種高不可及的理論范本與思維模式。
[Abstract]:The 200-year Greek aesthetic thought is the glorious source of the European aesthetic history and even the world aesthetic history. On the whole, the ancient Greek aesthetic thought runs through the two main lines of development of objectivism and humanism. Objectivism is of fundamental methodological significance, but its absolute value has been constantly deconstructed by the humanistic spirit in the historical evolution of obeying the "Heaven" Law "Tao". This complex and staggered process of subject awakening has experienced three dialectical stages of development: early period, transition period and mature stage. Its great contribution lies in the fact that the ancient Greek aesthetic thought opened the exploration goal of European aesthetics for more than two thousand years, and set up a kind of theoretical model and thinking mode which is unreachable in the history of Chinese and Western aesthetics.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

2 洪永穩(wěn);簡(jiǎn)析康德美學(xué)中審美與人的自由[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

3 徐慶年,王達(dá)敏;錢鐘書與休謨哲學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

4 陳祥明;論科學(xué)美及其美感[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年04期

5 劉立;文本“空白”和文學(xué)翻譯的再創(chuàng)造[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

6 江守義;敘事中的時(shí)序變形[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

7 王金龍;生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)的心理功能分析[J];安康師專學(xué)報(bào);2004年01期

8 李淑言;結(jié)構(gòu)主義對(duì)美國(guó)文學(xué)研究的影響[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1992年02期

9 李劍;論比較教育的目的性與審美性[J];比較教育研究;2005年03期

10 王一川;通向中國(guó)現(xiàn)代性詩(shī)學(xué)[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 李av本;;以屈原為例:西方浪漫主義闡釋的有效性問題[A];中國(guó)楚辭學(xué)（第六輯）——2000年楚辭學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯[C];2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李凱;儒家元典與中國(guó)詩(shī)學(xué)[D];四川大學(xué);2002年

2 田春;審美知覺研究[D];暨南大學(xué);2003年

3 胡泓;從他者到他們[D];河南大學(xué);2003年

4 向?qū)氃?曹禺悲劇美學(xué)思想研究[D];四川大學(xué);2003年

5 于東曄;女性主義文學(xué)理論在中國(guó)[D];蘇州大學(xué);2003年

6 鐘錫南;金圣嘆文學(xué)批評(píng)理論研究[D];上海師范大學(xué);2004年

7 郎曉玲;十八、十九世紀(jì)中英鬼小說主題學(xué)研究[D];上海師范大學(xué);2004年

8 鄭國(guó)慶;落幕[D];福建師范大學(xué);2004年

9 肖劍南;東有啟明 西有長(zhǎng)庚——周氏兄弟散文風(fēng)格比較研究[D];福建師范大學(xué);2004年

10 秦艷貞;朦朧詩(shī)與西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌比較研究[D];蘇州大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 孫麗巍;“主體性”視野下的康德、克羅齊美學(xué)思想[D];黑龍江大學(xué);2001年

2 馮鞏;相聲藝術(shù)創(chuàng)新的探索與實(shí)踐[D];華中師范大學(xué);2002年

3 孫寧;“文氣”的生命內(nèi)涵與美學(xué)意蘊(yùn)[D];西北大學(xué);2002年

4 王美欽;寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的傳播和發(fā)展[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2002年

5 呂燕;文學(xué)虛構(gòu)理論研究[D];浙江師范大學(xué);2002年

6 余學(xué)玉;由理性向非理性過渡的橋梁[D];安徽大學(xué);2002年

7 張?chǎng)?愛倫·坡短篇小說的現(xiàn)代性[D];湘潭大學(xué);2002年

8 袁繼靈;三曹及其詩(shī)歌[D];陜西師范大學(xué);2002年

9 萬仁甫;黑格爾文藝史哲學(xué)研究[D];江西師范大學(xué);2003年

10 劉曉春;葉燮《原詩(shī)》美學(xué)思想研究[D];山東師范大學(xué);2003年

，

本文編號(hào)：1820945