席勒的審美烏托邦及其現(xiàn)代批判
本文選題:席勒 + 自由的游戲。 參考:《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2006年06期
【摘要】:席勒美學(xué)雖在今天仍贏得人們普遍的贊譽(yù),然而其思想只不過提出了一個審美烏托邦而已。席勒的“自由的游戲”將“自由”與“欲求”和“目的”對立,提供了虛假的自由幻象和不能治療社會疾病的藥方。他的兩個沖動說是一種典型的二元論,只是先將原本統(tǒng)一的世界割裂開,再試圖將它們縫合。他依賴教育,并主張從外部引進(jìn)教育者的思想,回避了制度改造的根本性作用。只有社會的和諧才是通向人性和諧之途。批判地閱讀席勒的著作,會從反面給我們提供許多理論建構(gòu)的有益資源。
[Abstract]:Schiller's aesthetics still wins universal praise today, but his thought is only an aesthetic utopia. Schiller's Game of Freedom, which contradicts freedom with desire and purpose, offers false visions of freedom and prescriptions that do not cure social diseases. His two impulses are a typical dualism that separates the original world and tries to sew them up. He relies on education and advocates the introduction of educators from the outside, evading the fundamental role of institutional transformation. Only the harmony of society is the road to harmony of human nature. A critical reading of Schiller's works will provide us with many useful resources for theoretical construction.
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所
【分類號】:B83-095
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號:1821226
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