本文選題：中和論 + 美育觀�。� 參考：《社會(huì)科學(xué)輯刊》2008年03期

【摘要】：中國(guó)古代美育思想起源于春秋時(shí)期的說(shuō)"禮"論"樂(lè)"風(fēng)潮,先秦至兩漢時(shí)期,儒家從維護(hù)、發(fā)揚(yáng)自上古"先王樂(lè)教"以至西周"制禮作樂(lè)"的禮樂(lè)教化美育傳統(tǒng)出發(fā)對(duì)詩(shī)、禮、樂(lè)等的美育價(jià)值與意義進(jìn)行了多方闡發(fā),發(fā)展出比較系統(tǒng)的美育觀,構(gòu)成了中國(guó)古代美育思想的主體。以儒家思想為中心的中國(guó)古代美育思想的形成發(fā)展與"中和"觀念的形成確立存在著密切聯(lián)系,"中和"精神彌漫、貫穿于中國(guó)古代美育思想的各個(gè)理論層面,成為其核心精神,因而中國(guó)古代美育思想可以稱(chēng)之為"中和論"美育觀。這種美育觀與西方古代的"和諧論"美育觀既構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,又存在著可以相互補(bǔ)充、融通之處。
[Abstract]:The thought of aesthetic education in ancient China originated in the Spring and Autumn period, when the theory of "Rites" and "Music" came into being. From the pre-Qin to the Han dynasties, the Confucianists began from the maintenance, carrying forward the tradition of the rites and music education from the ancient times to the Western Zhou Dynasty. The value and significance of aesthetic education, such as ritual and music, have been elucidated in many ways, and a more systematic view of aesthetic education has been developed, which constitutes the main body of aesthetic education thought in ancient China. The formation and development of the ancient Chinese aesthetic education thought centered on Confucianism is closely related to the formation of the concept of "neutralization". The spirit of "neutralization" permeates all theoretical levels of ancient Chinese aesthetic education thought and becomes its core spirit. Therefore, the ancient Chinese aesthetic education thought can be called "neutralization theory" aesthetic education concept. This view of aesthetic education not only constitutes a sharp contrast with the western ancient concept of "harmony", but also has some points which can complement each other.
【作者單位】：
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(06JJD75011-44009)
【分類(lèi)號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1818497