本文關(guān)鍵詞：許淵沖翻譯理論的美學(xué)闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《江蘇科技大學(xué)》 2012年

許淵沖翻譯理論的美學(xué)闡釋

雷飛  

【摘要】：許淵沖是中國當(dāng)代著名翻譯家，他不僅孜孜不倦地致力于翻譯實(shí)踐，翻譯了大量的中國經(jīng)典古詩詞，傳播了中國文化，而且還在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一套自成體系的翻譯理論。與此同時(shí)，，許淵沖又堪稱中國近代翻譯領(lǐng)域最有爭議的人物之一，針對他的學(xué)說國內(nèi)大致形成了涇渭分明的兩派：一方高度贊揚(yáng)、充分肯定，另一方則提出質(zhì)疑甚至加以批判。“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競賽”從根本上動搖了以“信”為本的中國傳統(tǒng)翻譯理論，針對文學(xué)翻譯的本質(zhì)提出了求“美”的藝術(shù)追求，在學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響。目前翻譯界對許氏譯論截然不同的態(tài)度使得我們非常有必要也迫切需要進(jìn)行深入研究以期公正、客觀地對其進(jìn)行評價(jià)。 傳統(tǒng)的翻譯理論和美學(xué)有著深刻的歷史淵源，無論是在西方還是東方翻譯和美學(xué)的結(jié)合都是一種歷史必然。借鑒美學(xué)思想并在翻譯理論與實(shí)踐中融合美學(xué)思想在西方翻譯史上是并不鮮見的，而在中國翻譯史上，中國歷代的翻譯家們都從未放棄過對美的執(zhí)著追求。美學(xué)的核心在于美，創(chuàng)造美的過程，以及達(dá)到實(shí)現(xiàn)并欣賞美的目標(biāo)。從以上意義來講，翻譯和美學(xué)的結(jié)合一定具有重大的意義。 所以，從美學(xué)角度對許氏譯論進(jìn)行闡釋無疑是具有學(xué)術(shù)價(jià)值和意義的，鼓勵人們將對許氏譯論的評價(jià)、批評都建立在深刻理解的基礎(chǔ)上。本文擬從美學(xué)角度對許氏譯論中“三美”論、“創(chuàng)造”論、“競賽”論和“三之”等核心概念進(jìn)行美學(xué)闡釋。 許淵沖認(rèn)為文學(xué)翻譯是真正的藝術(shù)。如果美是藝術(shù)的自然屬性，如果一件作品是因?yàn)橛辛嗣啦庞兴囆g(shù)性，那么文學(xué)翻譯一定要盡力表現(xiàn)原文的美。換句話說，文學(xué)翻譯的最高目標(biāo)就是對原文“三美”（意美、音美、形美）的傳達(dá)。美學(xué)上，美是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、和諧。許氏“三美”也正是強(qiáng)調(diào)意美（內(nèi)容）與音美、形美（形式）的和諧統(tǒng)一。 美不僅是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，也是對自然的摹仿，是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。美的客觀性在于對自然的忠實(shí)反映，美的主觀性在于人的創(chuàng)造。許淵沖認(rèn)為，對文學(xué)翻譯來說，譯者（主體性）與原文（客體性）之間的差異就要求在翻譯時(shí)有必要進(jìn)行一定的創(chuàng)造。如此一來，就能以所創(chuàng)補(bǔ)翻譯之所失，也才有可能超越看似不可逾越的對原文的“忠實(shí)”。許氏的“創(chuàng)造”論不僅不是對原文意義上的背離，反而以保持原文的藝術(shù)美為目的，以譯者所創(chuàng)補(bǔ)翻譯所失。 雖然世界藝術(shù)的審美具有普遍的共同性，但是審美趣味會因?yàn)樯盍?xí)慣、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、審美心理和情感的不同而有地域性或者民族性的差異。但是，審美是一種有關(guān)欣賞者發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的心理活動，而且再創(chuàng)造是包括文學(xué)翻譯在內(nèi)的審美活動的高級階段。許氏認(rèn)為競賽對譯者來說更多的是義務(wù)而不是可選項(xiàng)。翻譯中兩種文化的融合有賴于二者的競爭，競爭的目的為了創(chuàng)造出最好的譯作。許氏“競賽”論看似對以“信”為本的中國傳統(tǒng)譯論的背離，實(shí)則對“忠實(shí)”的無限追求。 此外，藝術(shù)通過表達(dá)喚醒情感、達(dá)到審美快感，而創(chuàng)造主體的情感表達(dá)意在喚醒欣賞主體同樣的情感以及審美快感。美的普遍共同性保證了藝術(shù)喚起人們同情、共鳴的前提。許氏“三之”論認(rèn)為文學(xué)翻譯不僅要讓讀者知之、好之更要讓讀者樂之，第一次在歷史上把讀者的審美快感納入了中國傳統(tǒng)譯論的體系之中。 總之，對許氏譯論從美學(xué)角度進(jìn)行闡釋能將理解全面化、深刻化。反過來說，許氏譯論有著非常堅(jiān)實(shí)的美學(xué)基礎(chǔ)�！叭馈闭摵汀皠�(chuàng)造論”建立在其對翻譯的藝術(shù)性和美的二元性的基礎(chǔ)上；由于美的相對性，在翻譯藝術(shù)中原文譯文、原作者譯者等必須進(jìn)行一定的競賽；最后，由于讀者在欣賞譯作時(shí)審美快感的存在，譯者在翻譯時(shí)永遠(yuǎn)不應(yīng)該忽視讀者的因素。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：江蘇科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I046
【目錄】：

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本文編號：181253