本文選題：生態(tài)學 + 生態(tài)平衡　； 參考：《西北師大學報(社會科學版)》2010年02期

【摘要】：眾所周知,生態(tài)學是一門以物理、生物現(xiàn)象為研究對象的自然學科,而美學是一門以人類精神現(xiàn)象為研究對象的人文學科。顯然,這兩門學科之間在性質(zhì)上具有根本的不同之處,兩者之間也存在明顯的不可通約性。正是由于這兩門學科在性質(zhì)上的異質(zhì)性,就決定了由生態(tài)學與美學相結(jié)合而產(chǎn)生的生態(tài)美學學科性質(zhì)的不確定性。這種缺陷必然使生態(tài)美學既不能解決美學本身存在的問題,又不能為現(xiàn)實生態(tài)問題的解決提供某種行之有效的途徑,反而將美學置于一種與自身基本特性相矛盾的尷尬境地。因此,所謂的生態(tài)美學實際上是一個時髦的偽命題,充其量它只是一種有學無美的致用之學。
[Abstract]:As is known to all, ecology is a natural discipline with physical and biological phenomena as its research object, while aesthetics is a humanities subject which focuses on human spiritual phenomena. Obviously, there are fundamental differences in nature between the two disciplines, and there is also obvious incomprehensibility between them. It is precisely because of the heterogeneity of the nature of these two disciplines that the uncertainty of the nature of ecological aesthetics is determined by the combination of ecology and aesthetics. This kind of defect inevitably makes the ecological aesthetics not only unable to solve the problems existing in aesthetics itself, but also unable to provide some effective way to solve the real ecological problems. Instead, it puts aesthetics in an awkward situation which contradicts its own basic characteristics. Therefore, the so-called ecological aesthetics is in fact a fashionable pseudo-proposition, at best it is only a kind of learning without beauty.
【作者單位】： 南京大學文學院;
【分類號】：B83-06

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本文編號：1810351