本文選題：主客觀論美學(xué)　切入點(diǎn)：現(xiàn)象學(xué)和存在論的思維　出處：《山東社會(huì)科學(xué)》2007年03期

【摘要】：當(dāng)代中國美學(xué)的客觀論和主觀論,是古典知識(shí)論(實(shí)在論和觀念論)的典型形態(tài),其理論困境惟有通過現(xiàn)象學(xué)才能獲得解決。而明顯居于理論思維優(yōu)勢的實(shí)踐主體性美學(xué),其對主客觀論美學(xué)的解讀總顯得抽象有余,原因蓋出自其對象化占有性的理性思維恰恰源于主客觀論美學(xué)并由后者所構(gòu)成。惟有通過現(xiàn)象學(xué)和存在論的洗禮,實(shí)踐主體性美學(xué)才能真正廓清主客觀論美學(xué)的迷霧,并同時(shí)開顯自身生存實(shí)踐美學(xué)的新的思維空間。而客觀論、主觀論、實(shí)踐主體論與�？滤^相似性、表象性、主體性大體相應(yīng)的關(guān)系,則有助于我們理性把握當(dāng)代中國美學(xué)的由來和走向,迎接即將誕生的新的生存實(shí)踐美學(xué)的曙光。
[Abstract]:The objective and subjective theory of contemporary Chinese aesthetics is a typical form of classical knowledge theory (realism and idealism), and its theoretical dilemma can only be solved through phenomenology.However, the interpretation of subjective and objective aesthetics is always more abstract than that of practical subjectivity aesthetics, which obviously resides in the superiority of theoretical thinking. The reason lies in the fact that the rational thinking of objectification and possession originates from the subjective and objective aesthetics and is composed of the latter.Only through the baptism of phenomenology and existentialism can practical subjectivity aesthetics truly clarify the fog of subjective and objective aesthetics and at the same time open up a new thinking space of its own existential practical aesthetics.On the other hand, the relations between objective theory, subjective theory, practical subject theory and Foucault's so-called similarity, representation and subjectivity are helpful for us to rationally grasp the origin and trend of contemporary Chinese aesthetics.Welcome the dawn of the new living practice aesthetics.
【作者單位】： 濟(jì)南出版社
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1728548