發(fā)布時(shí)間：2018-04-09 22:23

  本文選題：加達(dá)默爾　切入點(diǎn)：解釋學(xué)　出處：《文史哲》2001年06期

【摘要】：伽達(dá)默爾認(rèn)為，，從康德開始的對(duì)美的主觀化和形式化的理解，以及與之相應(yīng)的審美意識(shí)的自主性及其到處實(shí)現(xiàn)的＂審美區(qū)分＂，不可避免地使近代美學(xué)陷入了主觀化的困境。要走出這種困境，只有重新確證美本身所包含的真理因素和藝術(shù)本身所內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，而伽達(dá)默爾的解釋學(xué)美學(xué)所著力論證的也正是這種美與真的原始關(guān)聯(lián)。
[Abstract]:Gadamer believed that the subjective and formal understanding of beauty from Kant's point of view, and the corresponding autonomy of aesthetic consciousness and the "aesthetic differentiation" realized everywhere, inevitably led modern aesthetics into a difficult position of subjectivization.To get out of this dilemma, we must reconfirm the truth factor contained in beauty itself and the cognitive value inherent in art itself, and Gadamer's hermeneutical aesthetics is devoted to proving this kind of beauty and true primitive connection.
【作者單位】： 山東大學(xué)文學(xué)院
【基金】：普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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4 陳

本文編號(hào)：1728440