發(fā)布時間：2018-04-05 21:11

  本文選題：馬克思　切入點：年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿　出處：《武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年02期

【摘要】：鮑姆嘉通首次明確提出要建立一門系統(tǒng)研究"感性"的學(xué)科"感性學(xué)",即美學(xué),并且將美學(xué)大廈建筑在"感性"這一基石之上。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中不厭其煩地提到"感性"一詞。通過分析其中"感性世界"、"感性需要"與"感性意識"等核心概念的意義,即可挖掘出"感性"所包含的美學(xué)意蘊:一方面"感性世界"所體現(xiàn)的美學(xué)對象世界是可能的,另一方面從作為審美主體的人入手,探討對象世界訴諸于人的"感性需要"與"感性意識",以實現(xiàn)"感性"的解放與超越。
[Abstract]:Baum Jiatong put forward clearly for the first time to establish a subject of "sensibility", esthetics, which is the subject of systematic study of sensibility, and built the aesthetic edifice on the basis of "sensibility".Marx referred to the word "sensibility" in the manuscript of Economics and philosophy of 1844.By analyzing the significance of such core concepts as "perceptual world", "perceptual need" and "perceptual consciousness", we can find out the aesthetic implication of sensibility: on the one hand, the aesthetic object world embodied in "perceptual world" is possible.On the other hand, from the point of view of the aesthetic subject, this paper discusses the object world's appeal to people's "perceptual needs" and "perceptual consciousness" in order to realize the liberation and transcendence of "sensibility".
【作者單位】： 海南省委黨校;《新東方》雜志社;
【分類號】：A811;B83

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本文編號：1716470