本文選題：佐佐木健一　切入點：美學(xué)思想　出處：《山東師范大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： 佐佐木健一是日本當(dāng)代著名的美學(xué)家,是繼大克西禮、植田壽藏、竹內(nèi)敏雄、今道友信之后,又一位在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中探索,取得可觀成果的美學(xué)家。佐佐木健一曾任世界美學(xué)協(xié)會主席、日本美學(xué)學(xué)會會長等職。主要著作有《臺詞的結(jié)構(gòu)》、《作品的哲學(xué)》、《美學(xué)辭典》、《含羞草的幻想》、《以法國為中心的18世紀美學(xué)史研究》、《標題的魅力》、《美學(xué)入門》等。佐佐木健一作為世紀轉(zhuǎn)型期具有代表性的美學(xué)家,我國對于他的美學(xué)思想研究處于剛剛起步階段。2008年1月,翻譯出版了佐佐木健一的第一本著作《美學(xué)入門》。迄今關(guān)于佐佐木健一論文的翻譯只有五篇。 研究佐佐木健一的美學(xué)思想,有利于我們認識中國美學(xué)特色的重要性,深入中國美學(xué)研究;有利于加深對日本當(dāng)代美學(xué)思想的基本發(fā)展狀況以及美學(xué)理念的理解和研究。本文力圖在以下三方面顯示新意:一、較全面系統(tǒng)研究和闡釋佐佐木健一的美學(xué)思想。二、主要使用日本原文資料、日本原版書籍。三、在研究佐佐木健一美學(xué)思想的同時,也嘗試著與我國現(xiàn)今的美學(xué)思想的發(fā)展進行一定的聯(lián)系,為我國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展提供一定的可借鑒的經(jīng)驗。 本文主要包括緒論、正文三章和結(jié)論五個部分。 緒論主要包括佐佐木健一學(xué)術(shù)著述概觀、美學(xué)思想研究現(xiàn)狀以及本文的創(chuàng)新點和邏輯框架三部分內(nèi)容。 第一章主要從佐佐木健一美學(xué)思想生成的宏觀社會背景、理論淵源和歷史繼承三個方面闡述佐佐木健一美學(xué)思想生成的基礎(chǔ)。第二章是佐佐木健一美學(xué)思想的基本內(nèi)容。佐佐木健一在對西方美學(xué)理論、尤其是法國美學(xué)理論深入系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上,回歸東方,對日本近現(xiàn)代哲學(xué)、日本特有的精神美學(xué)都有自己獨特的見解。他認為在藝術(shù)中,美的存在已經(jīng)不是絕對要素的今天,應(yīng)當(dāng)運用美作為我們新的價值觀,讓其復(fù)活。佐佐木健一在日本美學(xué)家中,是一位在音樂,繪畫,雕刻,詩歌以及現(xiàn)代藝術(shù)諸領(lǐng)域中,始終保持具體研究方法的美學(xué)家。他對美的感觸與見解是一般人不可比擬的。關(guān)于美學(xué)基本概念的研究,佐佐木健一以概念史為依據(jù),顯示了當(dāng)代美學(xué)的研究水平。美學(xué)的全球化與本土化、城市精神、觸覺文化、演劇美學(xué)以及現(xiàn)代藝術(shù)是佐佐木健一美學(xué)思想研究的主要內(nèi)容。佐佐木健一從對日本的城市建造和西方城市建造的比較中,看到西方文明與日本文明之間的文化差異,看出日本人順應(yīng)自然的態(tài)度看待自然物,并總結(jié)出西方藝術(shù)想尋回城市所丟失的自然之物;而在日本的藝術(shù)中摹仿自然含有讓人類回歸自然的智慧。佐佐木健一指出演出本身以一種獨特的手法來展望世界,他以舞臺藝術(shù)為考察對象,演出的時代是以全部的文化狀況為根基的,是歷史的展望。演出的本身就是讓老作品在當(dāng)代再次復(fù)活,就是一種演古現(xiàn)今的透視方法。面對二十世紀的美學(xué)思想,不僅受到現(xiàn)代藝術(shù)和先鋒藝術(shù)的影響,同時也受東西方意識形態(tài)沖突的影響,在這樣復(fù)雜的學(xué)術(shù)背景下,他提出了自己的觀點。現(xiàn)代藝術(shù)“如何能夠捕捉到可以訴諸多數(shù)人的感性問題?”佐佐木健一認為現(xiàn)代藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)根據(jù)作品的造型從視覺方面進行認識與研究,而應(yīng)當(dāng)從作品包含的消息和概念的部分入手,訴諸于人們的感性。對于西方美學(xué)思想的研究,佐佐木健一研究的對象是“以法國為中心”,是因為18世紀固有的文化思想確實是以法國為中心的緣故。他的研究是在人們對鮮活的現(xiàn)實思想的再構(gòu)成中進行的,十分具有獨特性�！懊赖臒o關(guān)心性”是近代西方美學(xué)的中心概念之一(即我們學(xué)界通常所說的“美的無功利性”,日譯為“美的無關(guān)心性”),佐佐木健一通過“關(guān)心”這個概念,將藝術(shù)和時間的世界觀的全部緊密相連。與“關(guān)心”概念并列,佐佐木健一研究的另一個核心的構(gòu)想,那就是對“在每個時代,對于所有的藝術(shù)而言,作為首要的思想范疇,都具有特權(quán)性”進行假設(shè)。第三章論及佐佐木健一美學(xué)思想的歷史地位、研究意義與局限性。結(jié)語是關(guān)于佐佐木健一美學(xué)思想的總結(jié)和本文的自我小結(jié)。 佐佐木健一美學(xué)思想具有鮮明的時代特色,有利于我們重新對當(dāng)代美學(xué)的課題展開思考和探索。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83.0

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王承丹;徐文蕾;;試論蒲松齡筆下的三國人物[J];蒲松齡研究;2011年02期

2 陳其海;;蒲松齡德性品質(zhì)的審美體現(xiàn)[J];蒲松齡研究;2011年03期

3 周文斌;淺談董其昌的審美理想[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2005年01期

4 鐘文華;;論審丑意識在鐘馗形象中的體現(xiàn)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2006年04期

5 劉杰;;論《格薩爾》與《詩經(jīng)》周民族史詩中的英雄救濟主題[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2009年01期

6 鄭歲黎;胡曉紅;;淺析象罔是意象而非意境[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2009年01期

7 李立平;;探索音樂藝術(shù)的美學(xué)特征[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2010年01期

8 黃洋;;論畫意表達在手繪動畫中的表現(xiàn)形式與重要性[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2010年02期

9 王明前;;三國兩晉財政體系演變初探[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2011年04期

10 沃利青;;“移情”論與“意境”說比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2007年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫偉民;;柏拉圖與亞里士多德的文藝理論對比解讀[A];語言與文化研究（第九輯）[C];2011年

2 謝興偉;;韓拙《山水純?nèi)防L畫美學(xué)思想中的“理”論[A];中華美學(xué)學(xué)會第七屆全國美學(xué)大會會議論文集[C];2009年

3 朱存明;;新時期以來中國美學(xué)史書寫的形態(tài)與反思[A];中華美學(xué)學(xué)會第七屆全國美學(xué)大會會議論文集[C];2009年

4 韓金花;王宗殿;王蘊蘊;沈斌;;華佗診斷學(xué)術(shù)思想研究[A];全國第十二次中醫(yī)診斷學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

5 郭濱妍;;淺析趙孟俯的“復(fù)古”思想[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（上）[C];2010年

6 佟健華;;算學(xué)宗師趙爽的數(shù)學(xué)教育思想[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

7 張玉勤;;《畫語錄》:繪畫意境論之集大成者[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會年會“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會會議論文集[C];2009年

8 王南;;明十三陵規(guī)劃設(shè)計的象征含義與意境追求[A];建筑歷史與理論第十輯（首屆中國建筑史學(xué)全國青年學(xué)者優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評選獲獎?wù)撐募C];2009年

9 金松姬;;張衡賦與莊子的自適思想[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年

10 張學(xué)智;;王夫之對明代嚴刑峻法的批判——以《尚書引義·舜典》為中心[A];國際儒學(xué)研究（第十七輯）[C];2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 黃德先;文化途徑翻譯研究：爭議與回應(yīng)[D];上海外國語大學(xué);2010年

4 施佳勝;經(jīng)典 闡釋 翻譯——《文心雕龍》英譯研究[D];上海外國語大學(xué);2010年

5 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

6 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

7 張雪艷;中國當(dāng)代漢族作家的“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

8 吳舜立;自然審美：川端康成的文學(xué)世界[D];陜西師范大學(xué);2010年

9 及云輝;全景畫美學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

10 楊棟;神話與歷史：大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 許耕耘;靜觀萬象——中國古典園林中的審美境界[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 聞婧;古代青銅器紋飾與傳統(tǒng)建筑彩畫紋飾的語義探究[D];安徽工程大學(xué);2010年

3 王穎;談水彩畫的裝飾性語言[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 鄭新新;現(xiàn)代書籍設(shè)計中材料運用的新趨向[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

5 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

6 楊國;試論倪瓚“聊以自娛”的繪畫美學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

7 方祥勇;中國古代象喻批評方法研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

8 劉洋;民國前期中國高等美術(shù)教育研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

9 陳超;秦漢黃河中下游地區(qū)作物病蟲災(zāi)害研究[D];鄭州大學(xué);2010年

10 雷曉偉;漢代“物勒工名”制度的考古學(xué)研究[D];鄭州大學(xué);2010年

，

本文編號：1715706