本文選題：美學(xué)　切入點(diǎn)：生態(tài)美學(xué)觀　出處：《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2006年01期

【摘要】：當(dāng)代中國(guó)美學(xué)尋求突破的最重要途徑之一就是超越認(rèn)識(shí)論,走向存在論。生態(tài)美學(xué)應(yīng)當(dāng)也不例外。生態(tài)美學(xué)(不是作為學(xué)科,而是作為美學(xué)研究的一個(gè)重要維度)在面對(duì)和處理人與自然的關(guān)系方面,是以追求兩者的和諧、協(xié)調(diào)為最高最終目標(biāo)的。所以,生態(tài)美學(xué)觀尋找存在論的哲學(xué)基礎(chǔ),是必然的。這方面,海德格爾的存在論思想、特別是后期的存在論有值得我們借鑒之處。應(yīng)當(dāng)看到,馬克思主義實(shí)踐論的唯物史觀本身就包含著存在論維度。在馬克思那里,實(shí)踐與存在不是對(duì)立的,而是完全統(tǒng)一的。我們以馬克思的實(shí)踐唯物主義或唯物史觀為基礎(chǔ),批判地借鑒吸收海德格爾存在論思想的一些有價(jià)值的因素,闡發(fā)馬克思沒有來得及充分展開的存在論思想的內(nèi)涵,使馬克思的唯
[Abstract]:One of the most important ways of contemporary China aesthetic breakthrough is beyond epistemology to ontology. Ecological aesthetics is no exception. The ecological aesthetics (not as a subject, but as an important dimension of Aesthetic Research) in dealing with the relationship between man and nature, in harmony, harmony as the highest the ultimate goal of Ecological Aesthetics. Therefore, ontological philosophical foundation, is inevitable. In this regard, Heidegger's existentialism, especially the existence worthy of our reference. It should be noted that Marx's theory of practice materialism itself contains the ontological dimension. In Marx, practice and there is not the opposite, but totally consistent. We based on Marx's practical materialism or historical materialism, critically absorbing Heidegger's ontological thought of some There are valuable factors to elucidate the connotation of Marx's theory of existentialism, which has not been fully developed, and makes Marx only

【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83-06

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1679638