本文選題：莊子　切入點(diǎn)：道家　出處：《社會科學(xué)輯刊》2006年06期

【摘要】：作為道家的代表,莊子發(fā)展了老子的思想,建構(gòu)了一種區(qū)別于傳統(tǒng)的禮樂教化和儒家學(xué)說的獨(dú)特的美育觀。莊子美育觀首先通過禮樂批判體現(xiàn)出來,并集中地表現(xiàn)在以“道”為原則的理想人格和以“虛靜”為核心的人生修養(yǎng)論方面,對理想人格的藝術(shù)創(chuàng)造性也有深刻揭示。這種美育觀與莊子追求精神解放和心靈自由的整體思想完全一致,與儒家美育觀既對立又相互補(bǔ)充,構(gòu)成了中國古代美育思想的重要組成部分。
[Abstract]:As the representative of Taoism, Zhuangzi developed Laozi's thought and constructed a unique aesthetic education concept, which is different from traditional rites and music education and Confucianism. And concentrated in the "Tao" as the principle of the ideal personality and "empty quiet" as the core of the theory of life accomplishment, The artistic creativeness of ideal personality is also deeply revealed. This aesthetic education concept is completely consistent with Zhuangzi's whole thought of pursuing spiritual emancipation and spiritual freedom, and is opposite and complementary to the Confucian aesthetic education view. It constitutes an important part of the thought of aesthetic education in ancient China.
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心
【分類號】：B83-0

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本文編號：1679396