本文選題：后實(shí)踐美學(xué)　切入點(diǎn)：自由王國(guó)　出處：《學(xué)術(shù)月刊》2008年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：徐碧輝的文章站在實(shí)踐美學(xué)的立場(chǎng)上,對(duì)后實(shí)踐美學(xué)關(guān)于審美是自由的生存方式、美學(xué)的邏輯起點(diǎn)建構(gòu)、實(shí)踐是人類(lèi)異化的活動(dòng),審美是對(duì)這種異化活動(dòng)的克服、自由與超越是人的本質(zhì)等一系列命題提出質(zhì)疑,并認(rèn)為后實(shí)踐美學(xué)的堅(jiān)持者在對(duì)馬克思主義美學(xué)的基本概念和范疇的理解與運(yùn)用上都存在偏誤。但是站在后實(shí)踐美學(xué)的立場(chǎng)看,這些質(zhì)疑與批評(píng)都刻意要把實(shí)踐抬高為人的自由的活動(dòng),從而貶低人對(duì)自由與超越的追求,顯示了實(shí)踐美學(xué)的哲學(xué)觀與歷史觀的陳舊與保守。這也啟示人們,要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展,正確的思想方法與基本的邏輯思維能力甚為必要,而要具備這兩點(diǎn),首先就要放棄對(duì)馬克思主義崇拜式、教條式的闡釋,應(yīng)把它放在學(xué)術(shù)思想的歷史中批判地理解;其次則要擺脫中國(guó)的實(shí)用理性的消極影響,提高哲學(xué)思維的能力。
[Abstract]:Xu Bihui's article stands on the standpoint of practical aesthetics. On the basis of post-practical aesthetics, aesthetics is a free way of living, the logical starting point of aesthetics is constructed, practice is the activity of human alienation, and aesthetics is the overcoming of this kind of alienation. Freedom and transcendence are a series of propositions such as the essence of human beings, and they think that the adherents of post-practical aesthetics have errors in understanding and applying the basic concepts and categories of Marxist aesthetics, but from the standpoint of post-practical aesthetics, All these questions and criticisms deliberately elevate practice to the freedom of man, thereby belittling the pursuit of freedom and transcendence, showing the antiquated and conservative view of philosophy and history of practical aesthetics, which also enlightens people. In order to promote the development of contemporary Chinese aesthetics, it is necessary to have correct thinking methods and basic logical thinking ability. In order to possess these two points, we must first give up the interpretation of Marxist worship and dogma. It should be critically understood in the history of academic thought, and the second is to get rid of the negative influence of practical reason in China and to improve the ability of philosophical thinking.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】：B83-06

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊春時(shí);對(duì)《“后實(shí)踐美學(xué)”質(zhì)疑》的質(zhì)疑[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2001年01期

2 劉衛(wèi)華;論審美的實(shí)踐超越性[J];齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年02期

3 彭富春;“后實(shí)踐美學(xué)”質(zhì)疑[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2000年07期

4 李延明;怎樣認(rèn)識(shí)人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍[J];哲學(xué)研究;1986年03期

5 孫書(shū)光;人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍新論[J];沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1994年01期

6 吳寒;別忘了……[J];江西教育;1995年06期

7 涂險(xiǎn)峰;現(xiàn)實(shí)性與超越性的“人學(xué)”之維[J];文藝爭(zhēng)鳴;1998年05期

8 郎淑珍;有錢(qián)與有閑[J];時(shí)代風(fēng)采;2003年11期

9 張文喜;自由王國(guó)的內(nèi)涵及其和必然王國(guó)的關(guān)系──兼與歐力同同志商榷[J];杭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年04期

10 安文;45°生存方式[J];小溪流(少年作家);2005年Z2期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 張玉能;;實(shí)踐的超越性與審美[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第六屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)暨“全球化與中國(guó)美學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

2 李衍柱;;從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍[A];《毛澤東文藝思想研究》第十三輯暨全國(guó)毛澤東文藝思想研究會(huì)50年來(lái)文藝發(fā)展道路與21世紀(jì)文藝發(fā)展走向?qū)W術(shù)年會(huì)論文集匯編[C];2000年

3 方舒;;尋找走向自由王國(guó)之路[A];演員談電影表演——首屆中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)論文集[C];1988年

4 江暢;;論人類(lèi)生存的四種基本方式[A];首屆國(guó)際道德哲學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

5 張汝光;;再談復(fù)合材料是結(jié)構(gòu)物——追思朱頤齡教授[A];第十六屆玻璃鋼/復(fù)合材料學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2005年

6 魏義霞;;人的存在與全面發(fā)展[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨全國(guó)第四屆人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

7 赫曉霞;欒勝基;;農(nóng)戶(hù)經(jīng)濟(jì)行為與農(nóng)村環(huán)境變遷的響應(yīng)關(guān)系研究[A];中國(guó)環(huán)境保護(hù)優(yōu)秀論文集（2005）（下冊(cè)）[C];2005年

8 李文平;;抗戰(zhàn)時(shí)期聞一多的生存方式[A];2004年聞一多國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選[C];2004年

9 ;“八團(tuán)”難保 看好“學(xué)會(huì)”(珠影)[A];我的角色與我們的劇團(tuán)——第六屆電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)文集[C];1997年

10 胡發(fā)貴;;論生存壓力與道德緊張[A];首屆國(guó)際道德哲學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 王學(xué)泰 口述 CBN記者 蘇婭 采訪整理;傳統(tǒng)文化中的超越性?xún)r(jià)值[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2009年

2 闡濟(jì);中小企業(yè)的五種生存方式[N];云南政協(xié)報(bào);2002年

3 韓f3;人大代表必須具有超越性[N];中國(guó)婦女報(bào);2005年

4 封秋昌;批評(píng)的超越性[N];河北日?qǐng)?bào);2001年

5 王前;反思：我們的生存方式[N];科學(xué)時(shí)報(bào);2003年

6 孫麗;高通的生存方式（下）[N];中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào);2004年

7 山東省青州市譚坊中心校 李良智;閱讀是一種幸福的生存方式[N];中國(guó)教育報(bào);2008年

8 吳兆雷;讓信息技術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)自由王國(guó)[N];中國(guó)改革報(bào);2007年

9 ;關(guān)注城市建筑遺產(chǎn)的生存方式[N];解放日?qǐng)?bào);2002年

10 陳丹;轉(zhuǎn)變生存方式 應(yīng)對(duì)干旱擴(kuò)張[N];上�？萍紙�(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 雋鴻飛;發(fā)展：人之生存方式的變遷[D];黑龍江大學(xué);2002年

2 趙君;藝術(shù)彼在世界里的審美狂喜[D];暨南大學(xué);2006年

3 耿彥君;唯物辯證法論戰(zhàn)研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

4 劉尚明;絕對(duì)價(jià)值觀念如何可能？[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

5 常晉芳;網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)引論[D];中共中央黨校;2002年

6 張健;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下人的精神世界研究[D];中共中央黨校;2004年

7 王永強(qiáng);理性文明的追問(wèn)[D];吉林大學(xué);2006年

8 胡友峰;康德美學(xué)中自然與自由觀念研究[D];浙江大學(xué);2007年

9 王新生;卡爾·拉納神哲學(xué)思想探析[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

10 李豐茂;重建技術(shù)化生存的人文主義向度[D];吉林大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李銀兵;自由的飛躍—論馬克思的自由觀[D];四川師范大學(xué);2004年

2 劉三秀;論審美超越性[D];廈門(mén)大學(xué);2001年

3 郭瑞芳;包恢詩(shī)論研究[D];湖南師范大學(xué);2004年

4 馬德成;全面小康社會(huì)與文化建設(shè)[D];遼寧師范大學(xué);2004年

5 楊明堂;從生存方式解讀人與社會(huì)[D];中共中央黨校;2005年

6 吳國(guó)清;審美的沉淪與超越[D];汕頭大學(xué);2005年

7 于東新;“乘化樂(lè)天知浪語(yǔ)，看君于世未忘情”[D];內(nèi)蒙古民族大學(xué);2006年

8 張煒;略論當(dāng)代藝術(shù)的變異[D];華中師范大學(xué);2003年

9 賈麗民;對(duì)后現(xiàn)代的人性解讀[D];東北師范大學(xué);2006年

10 闞宗蘭;社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的活動(dòng)的關(guān)系[D];中央民族大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：1636813